文德绥中夏，威灵镇远夷。
恩灵沧海润，基业泰山维。
汉曲白麟应，虞韶丹凤仪。
伪儒蒙景化，鼓舞庆淳熙。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《和晏相公答张提刑名诗三首·颂圣》是宋代韩维创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
文德绥中夏，威灵镇远夷。
恩灵沧海润，基业泰山维。
汉曲白麟应，虞韶丹凤仪。
伪儒蒙景化，鼓舞庆淳熙。
诗意：
这首诗表达了对宋真宗的赞美和祝福。诗中提到了宋真宗的文德治国和威灵征服边疆夷族的才能。他的仁德犹如滋润广阔的海洋，他的基业坚如泰山。诗中还提到了历史上的传说人物白麟和丹凤，暗示宋真宗具有象征性的吉祥和美好气质。最后两句表达了对宋真宗庆祝淳熙时期的庆幸和祝福。
赏析：
这首诗以华丽的辞藻和崇高的意境，赞美了宋真宗的治国才能和德行。通过运用象征和隐喻，韩维将宋真宗描绘成一位伟大而仁慈的君主。诗中的景物和形象，如文德、威灵、沧海、泰山、白麟和丹凤等，都富有象征意义，突出了宋真宗的崇高地位和统治力量。整首诗气势磅礴，表达了诗人对宋真宗的崇敬和称颂，展现了当时社会对君主的景仰和向往。
讲习岂无乐，鑽磨未有涯。书非贵口诵，学必到心斋。酒可陶吾性，诗堪述所怀。谁言曾点志，吾得与之偕。
皇天老眼定何居，祸酷如公古亦稀。酖毒不令猜叔子，药家谁实死颜畿。人心纵险难清白，世变不磨真是非。毕竟若为书史册，暮江倚徙泪沾衣。
小艇争浮浦，幽人独倚扉。新泥添燕垒，细雨湿莺衣。葚紫桑新暗，秧青水正肥。欣然语邻父，投老得相依。
层层落落影团团，切忌当阳著眼看。直下有无俱不立，白漫漫又黑漫漫。
春来自分菊成坡，秋晚何妨日一过。喜色忽看眉上见，霜华应向掌中多。一枝须索蚁浮甕，三径从教雀可罗。坡下有泉唯可饮，西风吹鬓未应皤。
堂堂延阁老，遗范见期人。孝友传家旧，诗书用力新。人心危易失，圣学妙难亲。原勉思弘毅，求仁可得仁。