上德钦明代，中阶翊亮司。
夔龙曜勋业，鸾凤肃威仪。
复古高文丽，为邦惠化绥。
还富奉侯瑞，归辅太平基。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《和晏相公答张提刑名诗三首·讲德》是宋代韩维创作的一首诗词。这首诗词表达了对晏殊（字伯淳）的赞美和回应，以及对国家治理和道德修养的思考。
这首诗词的中文译文如下：
上德钦明代，
高尚的品德彰显时代，
中阶翊亮司。
作为中级官员，尽展才能，为国家效力。
夔龙曜勋业，
像夔龙一样照耀功业，
鸾凤肃威仪。
鸾凤之志严肃威严，体现尊贵的仪态。
复古高文丽，
恢复古代的文化之美，
为邦惠化绥。
使国家文化得以恢复，造福国家和人民。
还富奉侯瑞，
归还富贵，效忠侯王。
归辅太平基。
回归辅佐，为太平基石。
这首诗词表达了作者对晏殊的敬仰和回应，赞美了晏殊的品德和才能。同时，诗中也强调了国家治理的重要性，提倡恢复古代文化，以及道德修养对于国家繁荣和社会和谐的作用。
通过这首诗词，韩维展示了他对晏殊及其所代表的高尚品德和治理理念的钦佩。他表达了自己对国家治理的关注，并提出了恢复古代文化和弘扬道德的建议，以促进国家的繁荣和人民的福祉。这首诗词以简洁而富有力量的语言，展现了作者的思想和情感，同时也体现了宋代士人对于道德修养和社会公益的重视。
汀洲苹满。记翠笼采采，相将邻媛。苍渚烟生，金支光烂，人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散，罗袜凌波不见。翠鸾远，但清溪如镜，野花留靥。情眷。惊变现。身後神功，丝满吴蚕茧。汉女菱歌，湘妃瑶瑟，香动倚云层殿。彤车载花一色，醉尽碧桃清宴。故山晚，叹流年一笑，人间飞电。
身在尘缘外，如何更趁缘。僧堂清富贵，道院小神仙。饭饱休持钵，丹成莫卖钱。但能了生死，何必问苍天。
绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。欲著却休知不称，折腰无复旧形容。
朔风摇楚水，国步益艰辛。往事忽成梦，逆胡何日臣。凡今天下士，皆昔座中人。尚被中原发，烦君与正巾。
寿过彭祖，更官高一品，石崇贵富。古往今来人世事，觉了不堪重虑。归去渊明，乘舟范蠡，先已超升去。真通道德，＊却死沉阴路。云步阆苑蓬山，仙乡不夜，各有逍遥所。过了天元无上道，千载难逢难遇。石火光阴，浮沤生灭，飞走乌随兔。速修性命，暗有贤圣提汝。
篙舟入华容，白水绕城堞。夹津列茂树，倒影青相接。远色分村坞，微凉动芦叶。天地困腐儒，江湖托孤檝。