鹤者还丹之使兮洋洋，缟云衣兮玄绮裳，唳以下兮郴阳。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《鹤谣八首》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
鹤者还丹之使兮洋洋，
缟云衣兮玄绮裳，
唳以下兮郴阳。
中文译文：
仙鹤是还丹之使，它振翅翱翔，
羽毛如白云衣，身披华丽的绮裳，
高唳着，从郴阳飞来。
诗意：
这首诗描绘了一只仙鹤飞翔的场景。仙鹤是道教中的神鸟，被认为具有灵性和长寿的象征。诗中的“还丹之使”指的是仙鹤传达还丹（一种传说中的长生不老之丹药）的使者。仙鹤高飞于空中，羽毛洁白如云，穿着美丽的华裳，发出高亢悠扬的鸣叫声，从郴阳飞来。
赏析：
这首诗以华丽的语言描绘了仙鹤的仪态和飞翔的场景，展现了仙鹤作为神鸟的崇高形象。作者运用形容词和修饰语描绘仙鹤的外貌，如“洋洋”、“缟云衣”、“玄绮裳”，使读者感受到仙鹤的高贵和华美。而仙鹤的高唳声更增添了诗中的动感和热烈氛围。整首诗意象丰富，语言华丽，通过描写仙鹤传递还丹的使命和仙鹤飞翔的形象，表现了对长生不老之道的向往和追求。
总体而言，这首诗词通过描绘仙鹤的形象，表达了对长生不老和仙境之道的向往，同时展现了作者的华丽词藻和对自然界的观察与赞美。
平时卧雪似袁安，谁肯凌晨犯苦寒。百辟班中因族贺，八盘岭上得遥看。层层观阙琼楼耸，纳纳乾坤玉宇宽。怅望仙山何处是，欲从此地径骖鸾。
刮鼓社，这刮鼓食中饱。我看豌豆将来后，且＊起须入窖。莫收多、不须收少。上头自有三光照。似象棋何劳打炮。有几个人知道。有几个人
五鼓歇津亭，风帆去斗城。美材王国秀，独木县官征。萍密浮罂剂，蒪丝杂釜羹。袁郎秋咏去，江月对盈盈。
吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追游处，共忆东归旧主人。
谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。