一枝筇竹度年华，自爱藤阴夹雨涯。
野叟笑予衣落魄，牧童见客手交叉。
染成众缘桑初椹，落尽千红楝始花。
步至桥西水穷处，却随黄犊还吾家。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《和意行韵》是宋代丘葵创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅自然景色和人物活动的画面，表达了作者对自然和人情的感悟。
译文：
一枝筇竹度年华，
自爱藤阴夹雨涯。
野叟笑予衣落魄，
牧童见客手交叉。
染成众缘桑初椹，
落尽千红楝始花。
步至桥西水穷处，
却随黄犊还吾家。
诗意：
这首诗以自然景色和人物活动为背景，传达了作者对自然、人情和归家的情感表达。在竹林中，一位野叟看到作者穿着破旧，笑着评论。而牧童则与来访的客人交谈，双手交叉。诗中出现了染桑、落花等自然的变化，诗人将这些景象与自己的归家之路联系在一起。
赏析：
这首诗通过对自然景色和人物活动的描绘，表达了作者对人生和归家的思考和感悟。竹林、雨涯、桑椹、落花等自然元素，烘托出一种静谧、寂寥的氛围。野叟和牧童的形象则象征着尘世间的凡人，他们的微笑和手交叉的动作，暗示了人间繁华和人际交往的复杂性。染桑初椹、落花始花的描写，表明了时间的流转和事物的变化。最后，诗人走到了桥西水穷处，却选择了回归家园，与黄犊一同归家，流露出对归宿和家的向往。
这首诗词以简洁明快的语言，描绘了自然景色和人物形象，融入了对人生和归家的思考，展示了宋代诗人对自然和人情的独特感悟。通过对诗词的赏析，读者可以感受到作者对自然美和人情世故的思考，以及对归属和家园的渴望。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余