白云飞处是吾家，石眼泠泠水一车。
醉日到来应种竹，梅时过尽好藏茶。
遥怜壶枣初成实，似说占禾半吐花。
已得伽陀微妙句，归欤香火讽啰耶。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和因上人三首》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
白云飞翔的地方是我的家，
清泉如石眼泠泠地流淌。
当醉美的日子来临，我应该种植竹子，
梅花时节过去，最好保存好茶叶。
远远地怜惜初成实的壶枣，
它们如同在述说着占卜禾苗半吐花的情景。
我已经领悟到伽陀的微妙句子，
归向香火，传达着深邃的哲理。
诗意：
这首诗描绘了诗人对自然景物和佛教思想的感悟。诗人以自然景物为依托，表达自己的情感和对生活的理解。
诗中提到的白云、清泉、竹子、梅花等自然元素，展现了诗人对自然美的赞美和热爱。白云飞翔、清泉流淌，给诗人带来宁静和归属感，使他感到这些美景就是他的家。种植竹子、保存茶叶，体现了诗人对深层次生活和精神追求的关注。
诗中也融入了佛教的思想，如提到伽陀（佛教经典）和香火（佛教寺庙中的香火祭拜），表达了诗人对佛法的领悟和对修行境界的追求。壶枣半吐花、禾苗占卜等隐喻，暗示着生命的变化和不确定性，进一步强调了诗人对佛教中“无常”思想的体悟。
赏析：
《和因上人三首》以简洁的语言描绘了自然和佛教的美好，展示了诗人对人生和宇宙的思考。诗人通过对自然景物的抒发，表达了对平凡生活中的美好事物的赞美和珍视，以及对超越尘世的精神追求的渴望。
诗词运用了象征和比喻的手法，使诗意更加深邃。白云、清泉、竹子、梅花等形象丰富而富有感染力，给人以美的享受和内心的安宁。通过与伽陀、香火等佛教元素的结合，诗人将人与自然、人与宇宙的关系融入诗中，展示了对宇宙法则和人生真谛的思索。
名压年芳，倚竹根新影，独照清漪。千年禹梁藓碧，重发南枝。冰凝素质，遣凡桃、羞濯尘姿。寒正峭，东风似海，香浮夜雪春霏。练鹊锦袍仙使，有青娥传梦，月转参移。逋山傍莺系马，玉翦新辞。宫妆镜里，笑人间、花信都迟。春未了，红盐荐鼎，江南烟雨黄时。
临歧约共屠苏酒，及饮屠苏汝未归。纵使举头瞻日近，可堪返顾见云飞。索长安米难淹久，回剡溪船果是非。别后安书如束笋，眼穿新岁雁来稀。
野店溪桥供晚饷，吟边醉里弄春风。马行缺月黄昏後，钟下乱山空翠中。名宦不辞成寂寂，岁时惟恨去匆匆。颇闻禹穴遗书在，安得高人与细穷？
天寒湘水秋，雨暗苍梧暮。
凤凰池上亦何荣，道义曾知有利名。达则春风天下共，穷时晓雨陇头耕。
拟拨残书出郭行，浮云忽已败春晴。穷阎今雨无车马，卧听深泥溅履声。