世人老去不知休，只羡三公与五侯。
争似山僧都不会，困来衲被便蒙头。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和远老四首》是一首宋代的诗词，由吴芾创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世人老去不知休，
只羡三公与五侯。
争似山僧都不会，
困来衲被便蒙头。
诗意：
这首诗词表达了对于老去的感慨和对世俗功名的反思。诗人观察到世人晚年追求功名利禄，却不知道什么时候该休息，只羡慕那些担任高官显贵的人。然而，诗人认为与世俗相比，像山中的僧人一样过简朴的生活更令人向往。当诗人困倦时，他只需要一件简陋的僧衣遮头，就能得到安宁和宁静。
赏析：
这首诗词通过对比世俗与僧侣的生活方式，表达了作者对功名利禄的厌倦和对宁静简朴生活的向往。诗人通过“世人老去不知休”这句话，暗示了追求功名的人们在晚年仍然追逐名利，没有安享晚年的思想。他们羡慕那些担任高官显贵的人，却没有认识到这些追求功名的人物也同样被世俗所束缚。诗人用“争似山僧都不会”一句，表达了自己对山中僧人简单生活的向往。而最后两句“困来衲被便蒙头”，则表达了诗人对于简朴生活的渴望，只需要一件简陋的僧袍，就能够得到内心的安宁和宁静。
整首诗词通过简洁明了的语言，描绘了作者对于功名利禄的反思，以及对于宁静生活的向往。这种对于世俗和精神追求的反思，是中国古代文人常常思考的主题之一。通过对比世俗与僧侣生活的对立，诗人抒发了自己的情感和思考，展现了对于内心宁静的渴望。
此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
六经四十三万字，古未版行天所秘。鲁才得见易春秋，书到汉时犹墨记。不知何年有尔曹，误我百世惟寸刀。日传万纸未渠已，宇宙迫窄声嘈嘈。一第竟为吾子慁，办笔如椽补龙衮。生毋谓我不读书，待捡麻沙见成本。
江上青峰宿雨开，江头归使日南来。登高欲访平安字，二月衡阳雁已回。
壁立无堪佐子贫，漫修简牒效殷懃。起临明镜看生意，卧向晴檐共白云。逸气不应供潦倒，刻谈脱或致纷纭。但令苏晋禅妨醉，不患何山病故荤。
虎旅驱中道，钩陈警六飞。圜丘群望毕，宣室受釐归。旭日迎芝盖，晴云拂羽旂。笙歌前路拥，拜舞接光辉。