皇天分四时，白露表佳节。
最爱潭水清，犹如镜容彻。
蟾蜍出复没，络纬声欲绝。
静卧深夜起，仰观众星列。
流水可嗟吁，附势非俊杰。
身即大患本，家无长生诀。
且餐篱下菊，兼吸杯中月。
诗词：《和渊明仲秋有感》
朝代：明代
作者：楚石梵琦
皇天分四时，白露表佳节。
最爱潭水清，犹如镜容彻。
蟾蜍出复没，络纬声欲绝。
静卧深夜起，仰观众星列。
流水可嗟吁，附势非俊杰。
身即大患本，家无长生诀。
且餐篱下菊，兼吸杯中月。
中文译文：
皇天将四季分明，白露标志着美好的节日。
最喜欢清澈的潭水，仿佛是透明的镜子。
蟾蜍时隐时现，它们的鸣声渐渐消失。
在深夜静卧之后，仰望星空中璀璨的星辰。
流水令人感叹，它随波逐流，不是俊杰的姿态。
自身即是重大的困扰，家中没有长生的秘诀。
且在篱下品味菊花，同时吸入杯中的明月。
诗意和赏析：
这首诗词以明代楚石梵琦的名义写成，表达了对仲秋时节的感慨和思考。诗人通过自然景物的描绘，抒发了对四季更替的观察和对人生的思考。
诗的开头，诗人提到皇天将四季分明，白露则是仲秋的象征。这里可以理解为诗人对时光的感慨，时间的流转使得季节更迭，白露时节也成为人们庆祝的时刻。
接下来，诗人表达了对清澈潭水的喜爱，将其比作透明的镜子。这里潭水的清澈与透明，可以理解为诗人对清澈、纯净之物的向往和追求，也带有一种对真理的渴望。
诗中提到蟾蜍的出没和声音的渐渐消失，可能是以蟾蜍的活动和叫声暗喻人世间的喧嚣和繁忙，而静谧的夜晚则使得这些喧嚣逐渐消失。这部分表达了诗人对宁静和沉思的向往。
接下来，诗人描述了自己在深夜静卧之后仰望星空的情景，欣赏到众多星辰的排列。这部分可以理解为诗人对宇宙和天空的敬仰，也可能揭示了人生短暂的无奈与渺小。
然后，诗人提到了流水，表达了对流动之物的感叹。流水随波逐流，没有坚定的目标和追求，与俊杰的姿态相悖。这里可能是诗人对自己生活状态的反思，也是对追求目标和坚定意志的思考。
接下来的两句，诗人表达了对人生的思考。诗人认识到自身即是重大的困扰，意味着人生本身就是一个难题和困境。同时，诗人提到家中没有长生的诀窍，也是对人生无常和死亡的思考。这里表达了对生命短暂和无法逃脱死亡的忧虑。
最后两句，诗人提到在篱下品味菊花，并吸入杯中的明月。这里可以理解为在日常生活中，诗人从简单的事物中找到了一些乐趣和慰藉。菊花和明月都是秋天的象征，也可以理解为对于人生的欣赏和享受。
总的来说，这首诗词以自然景物为载体，通过描绘四季更迭、潭水清澈、星空璀璨等形象，表达了对时光流转、生命短暂和人生困境的思考。诗人在对人生无常的忧虑中，通过欣赏日常生活中的美好事物，寻找到一些安慰和乐趣。这首诗词既展现了诗人对自然的敬畏和对人生的思考，又寄托了对美好和希望的追求。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。