文人运化得天然，九酝香醪自日边。
分与诗人浇舌本，不妨石涧一杯泉。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和曾吉父以诗谢郑顾道送酒二首》是宋代诗人王洋所作，它表达了文人雅士在自然环境中获得灵感和情趣的主题。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
文人运化得天然，
九酝香醪自日边。
分与诗人浇舌本，
不妨石涧一杯泉。
这首诗表达了文人的情趣和灵感源自自然之美。"文人运化得天然"指的是文人通过感悟自然，将自然之美转化为自己的情感和艺术创作。"九酝香醪自日边"形象地描述了醇香的美酒在阳光下酝酿的过程，暗喻文人的创作也需要时间和沉淀。"分与诗人浇舌本"意味着将美酒与诗人的口舌相结合，暗示文人通过品味美酒来激发灵感和创作能量。"不妨石涧一杯泉"则是建议诗人不妨在山间溪流旁边，品尝一杯清泉，以增添创作的灵感和激情。
第二首：
诗书未必能相让，
应须花酒共时尝。
若使春风吹酒熟，
不辞天子封丹阳。
这首诗强调了文人之间的交流和共享。"诗书未必能相让"指出单纯的诗书知识并不一定能够彼此交流和共享，而需要通过其他的方式来增进情谊。"应须花酒共时尝"表示应该以花和酒为媒介，共同品味，以促进文人之间的情感交流和心灵契合。"若使春风吹酒熟"意味着如果能够在春风中使美酒酿成，就不会辞去天子的封赏，而是会留在丹阳地区，享受诗酒人生。
这首诗以自然景物中的美酒为媒介，表达了文人在自然的熏陶和交流中获得灵感和情趣的主题。它传达了文人们对自然之美的赞美，以及通过诗酒交流来增进情感和思想的共鸣。整首诗以简洁明快的语言表达了王洋对文人情趣的理解，同时也展示了他对自然与人文的融合的追求。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。