南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。
段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍。歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡，坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。 段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍，歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡。坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。
中文译文：与张希复共咏宣律和尚袈裟
南山之上，披着时寒的夜晚，
一角不动，迎接着毗岚的风。
有谁见到此景会感到羞愧，
断断续续地仍然能够庇护着龙。
诗意和赏析：
这首诗以咏宣律和尚的袈裟为题材，表达了对修行者的敬佩和对法风的赞美。
南山是道教中的重要修行场所，夜晚的寒冷增加了修行的困难和考验。诗人描述袈裟不动，象征着宣律和尚具有坚定不移的决心和毅力，即使在寒冷的夜晚也能保持专注。毗岚风是一种徐徐而来的风，象征着清凉、柔和和洁净。袈裟迎接毗岚风的形象，则体现了宣律和尚内心的平静和与自然的和谐。
诗中问道：“有谁见到此景会感到羞愧？”这是诗人对自己的反问。宣律和尚的行为如此令人敬佩，而自己则感到羞愧，意味着自己对于修行的不够努力、不够坚定。
最后两句“断断续续地仍然能够庇护着龙”，表达了即便是自己的努力不断断续续，但依然能够保护着神龙。这里的“神龙”可以理解为对修行的追求和道路的保护，诗人对于自己的努力和信仰的伟大价值有信心，并以此来鼓励自己继续努力。
整首诗情感平和，通过对宣律和尚袈裟的咏叹和自省，传递了修行的艰辛和追求的崇高价值。同时，诗人对于修行者的敬佩和自己的自省相结合，呈现了一种内心的宁静和对于道德行为的追求。
长檠当昼知无用，团扇经秋叹已陈。我独不才端有似，五年泽国又逢春。
纤云扫迹。万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极。历历天青海碧。水晶宫殿飘香。群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。
雨近黄梅动浃旬，舟回顾渚斗茶新。问郎紫笋谁家焙，莫是前溪读曲人。
沓嶂宽围巴水通，登临眼界浩无穷。空蒙岚翠云烟外，明灭波光树影中。莫咏枫林伤极目，且依苹末挹雄风。中原十载人将尽，相见休嗟休转蓬。
亭兰风蕙，昨日山阴曲。又过五峰来，听华堂、管弦丝竹。今年风物，著意庆生朝，□鹤舞，黑猿吟，花下眠青鹿。九龄五福，盛事人皆祝。谁识种春翁，等浮云、飞蟊过目。上方渴士，忠节起闻孙，金坡近，玉堂深，莫羡春田绿。
昨暮与君上龙湫，天久不雨无湍流。啸呼拊掌唤不应，怅望颇亦令人愁。夜来雷鼓惊龙起，溪声已觉乱人耳。莫辞重访尊者居，坐看倒翻三峡水。