生疏僮仆贱，颜色病妻同。
定有明人眼，真烦寿乃翁。
仙曹歌法曲，词伯缀秋风。
不是人间谱，霓裳堕月中。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和郑丈戏赠谹父》是宋代诗人王洋的作品。这首诗词表达了作者对生活中一些不如意之事的感慨，同时也融入了对艺术的赞美和对仙境的向往。
诗词的中文译文如下：
生疏僮仆贱，颜色病妻同。
陌生的仆役和憔悴的妻子，
都是我生活中的贱民。
定有明人眼，真烦寿乃翁。
定会有明理的人能看清，
我这位真心烦恼的老者。
仙曹歌法曲，词伯缀秋风。
仙界的乐曲唱和舞蹈，
词章儿伯爵装点秋风。
不是人间谱，霓裳堕月中。
这并非凡间的曲谱，
而是霓裳舞袅袅降临月宫。
这首诗词通过对自身生活中的困扰和烦恼的描述，表达了作者内心的感慨和愿望。他感叹自己身份低微，生活中有许多陌生人和生病的妻子，使他感到懊恼。然而，他相信一定会有明理之人能够理解他的烦恼。此外，诗中还融入了对仙境和艺术的向往，通过描绘仙界的歌舞和秋风中的词章，表达了对美的追求和对理想境界的憧憬。
这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思想，通过对人生中的困扰和对美好事物的渴望的描绘，展现了作者独特的感受和情感。它既展示了现实的苦闷，又透露出对理想境界的向往，给人以思考和共鸣的空间。
春风过尽百花空，燕坐笙萧起灭中。树影连天开翠幕，鸟声入耳当歌童。楞严十卷几回读，法酒三升是客同。试问邻僧行乞在，何人闲暇似衰翁。
老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
千讨万讨讨不见，都不要讨却成现。十字街头逢阿爷，眉毛盖眼胡须面。
关中父老望王师，想见壶浆满路时。寂寞西溪衰草里，断碑犹有少陵诗。
金沙堆前风未平，赤沙湖边波不惊。客行但逐安稳去，三十六湾涨痕生。沧洲寒食春亦到，荻芽深碧蒌芽青。汨罗水饱动荆渚，岳麓雨来昏洞庭。大荒无依飞鸟绝，天地惟有孤舟行。慷慨悲歌续楚些，彷佛幽瑟迎湘灵。黄昏惨淡舣极浦，虽有渔舍无人声。冬湖落＊此蹔住，春潦怒长随佣耕。
天公怜我欲元邻，得近芝兰久益芬。定免幼安还割席，拟从东野若为云。归鞭那有蓝关雪，别梦应通鲁水芹。强饭勉之书满载，与君千里共斯文。