怪得中宵梦羽衣，诗来恍见九皋飞。
期君与其淮淝捷，舍我曷为缑岭归。
愧乏缠腰娱彩服，喜将闻唳到柴扉。
凌云岂是笼中物，要学当年老令威。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和制干陈循道惠鹤韵》是宋代诗人李曾伯的作品。下面为您提供这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中宵之时，我奇异地梦见了羽衣。这首诗让我仿佛看到了九皋仙山的飞翔。我期望您能与德高望重的陈循道惠一同庆祝淮淝战役的胜利，而我为何要放弃我的功勋，为何要回到缑山去呢？这使我感到愧疚，因为我不能享受宴席上缠腰的娱乐，但我却欣喜地听到了传唤声，这让我回想起了柴扉前的欢乐。我心中高傲的志向是如此之高，岂是可以被囚禁的？我要学习当年令威的豪情壮志。
这首诗词表达了诗人对自身境遇的思考和对自我价值的认知。诗人在梦中穿着羽衣，仿佛融入了九皋仙山的飞翔之中，展现出对超凡脱俗的向往。然而，诗人也表达了自己的矛盾情感。他向陈循道惠致意，表达了对胜利的祝贺和对功勋的羡慕，但又自问为何自己要放弃功勋，回归平凡的生活。诗人的内心矛盾和自责感在诗中显露无疑。
诗人以“缠腰娱彩服”和“闻唳到柴扉”形象地表现了宴会和喜庆的场景，但自己却无法参与其中。这种对现实的反思和自省体现了诗人对自身身份和处境的思考，同时也可以理解为对世俗欢乐的一种拒绝和超越。
最后，诗人表达了自己的壮志豪情，认为自己就像是一只被囚禁的鹤鸟，渴望自由飞翔，追求更高的境界。他向往当年令威的气概和威严，希望自己能够在追求理想的道路上更加努力，不受任何约束。
这首诗词通过对梦境和现实的对照，表达了诗人内心的矛盾和追求，展示了他对超越尘世的向往和对个人价值的思考。诗中用意象描绘了宴会的喧闹和自己的孤寂，通过对比凸显了诗人对精神自由和高尚境界的追求。整首诗情感丰富，意境深邃，启发人们思考人生的意义和追求。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。