襟期难与俗人论，摆落浮名莫绊身。
妙理自能中酒圣，清谈不肯问钱神。
世情一任手翻覆，此道元如肘屈伸。
隐约形容不枯槁，只应胸次有阳春。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和至卿叙述三首》是宋代诗人王炎的作品。这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和追求高尚品质的态度。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
襟期难与俗人论，
摆落浮名莫绊身。
妙理自能中酒圣，
清谈不肯问钱神。
这首诗的开头就表达了作者与庸俗之人无法进行深刻对话的心境。作者心怀高远，不被虚名所困扰，不愿为名利所累。
"襟期"指的是内心的志向和追求。"难与俗人论"表明作者难以与世俗之人就自己的志向进行讨论，意味着作者追求的是超越尘世的境界。
"摆落浮名莫绊身"表达了作者不愿受到虚荣之名的束缚，追求内心的自由和宁静。
"妙理自能中酒圣"暗示作者具有高尚的品德和崇高的智慧，能够成为酒文化中的圣人。
"清谈不肯问钱神"表明作者不愿与庸俗之人谈钱财，不追求物质的虚浮，而是注重真正的智慧和精神追求。
世情一任手翻覆，
此道元如肘屈伸。
隐约形容不枯槁，
只应胸次有阳春。
这四句表达了作者对世态炎凉的洞察和对自己与世俗之别的理解。
"世情一任手翻覆"意味着世事变幻莫测，作者对此抱有一种淡然的态度，不被外界的变化所左右。
"此道元如肘屈伸"比喻追求道义和高尚品质的道路就像肘部的伸屈一样自然而然，不需要刻意迎合世俗的价值观。
"隐约形容不枯槁"表达了作者内心的激情和生命力，尽管不明显，但仍然具有朝气和活力。
"只应胸次有阳春"暗示作者的胸怀中充满了青春和希望，持有积极向上的态度，注重内心的丰盈和内在的美。
整首诗词通过对世俗和内心追求的对比，表达了作者超然物外、追求高尚品质的心境和态度。作者不愿受到虚名和物质欲望的羁绊，追求内心的自由和真正的智慧。他洞察世事的变幻，坚守自己的道义，内心始终充满了生机和希望。这首诗词展示了王炎诗人独特的思想境界和追求真理的精神，具有一定的启迪意义。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。