孤峰顶上阿谁能，苦竹怜渠著意曾。
他日林间重勘辨，我身元是在家僧。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《和仲躬赠轮道者韵》是宋代袁说友所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
孤峰顶上阿谁能，
在孤峰的顶上，有谁能够理解，
苦竹怜渠著意曾。
苦竹怜爱他的用心曾经体会过。
他日林间重勘辨，
有一天，我将再次在林间审视辨别，
我身元是在家僧。
我身份是出家为僧。
诗词的译文意境再现了孤峰上的景象以及诗人的心境和身份。诗人提到的孤峰顶上，象征着一个高处、独特的位置，表达了一种超越尘世的境界。而“阿谁能”则是表示诗人对于自己的思考和感悟，希望有人能够理解他内心的苦楚和追求。诗中提到的“苦竹”则是一种具有坚韧品质的植物，用以比喻诗人对于追求的执着和坚持，以及对于同样追求的人的理解和赞赏。
接下来，诗人表达了自己将来要在林间重新审视辨别的决心。这句话意味着诗人希望能够在自然环境中重新审视自己的追求和信仰，以更加准确地认识自己。最后一句“我身元是在家僧”则表明了诗人自己的身份，他是一个出家为僧的人，这也进一步强调了他超越尘世的追求和价值观。
整首诗词通过描述孤峰、苦竹和自己的身份，表达了诗人对于追求和信仰的坚持和追求。同时，诗人也表达了对于那些与他有着相似追求的人的理解和赞美。这首诗词通过简洁而精炼的语言，展示了诗人内心深处的情感和对于价值观的思考，给人以深思和启发。
知有岩前万树桃，未逢摇落思空劳。年年盛发无人见，三十六溪春水高。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
染柳烟消，敲菰雨断，历历犹寄斜阳。掩冉玉妃芳袂，拥出灵场。倩他鸳鸯来寄语，驻君舴艋亦何妨。渔榔静，独奏棹歌，邀妃试酌清觞。湖上云渐暝，秋浩荡，鲜风支尽蝉粮。赠我非环非佩，万斛生香。半蜗茅屋归吹影，数螺苔石压波光。鸳鸯笑，何似且留双楫，翠隐红藏。
演经捣药已无踪，古观丹崖翠壁重。要识庐山先辈面，含情一抚六朝松。
天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。无营傲云竹，琴帙静为友。鸾凤戢羽仪，骐骥在郊薮。镜湖春水绿，越客
香草参差种，幽花逐旋移。既添醒酒石，须着放生池。春在年年好，山来处处奇。吹箫吾不解，长啸却相宜。