我知黄卷能遮眼，岂识红襦解对棋。
且要此心无墨白，怜渠胜负自相期。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和子楚二首》是王洋所作，这是一首宋代的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
我知道黄色的卷轴可以遮住我的眼睛，
但我并不明白红色的衣襦如何解释下棋。
然而，我只想让我的心灵无所牵绊，
怜悯他们胜负的循环。
诗意：
这首诗表达了诗人对于生活中追求胜负的人与自己内心追求自由无拘束的对比。黄色的卷轴象征着权力、名利和社会规范，诗人了解这些东西可以让人迷失自我，但他不愿受其束缚。红色的衣襦则象征着红尘中的琐事和俗世的情感，而解对棋则代表着人们在纷纷扰扰的世事中追求胜利。诗人以一种超脱的姿态，表达了对这种追求的冷漠和对自由自在的向往。
赏析：
这首诗通过对黄卷和红襦的对比，揭示了诗人对于名利和俗世扰攘的反思。诗人明白权力和社会规范的束缚会让人迷失自我，而在红尘的纷扰中追求胜利也只是一种虚幻。诗人以超然的姿态，表达了对这种追求的冷漠和对自由自在的向往。他希望自己的心灵能够摆脱这些束缚，追求一种无拘无束的境界。
这首诗词在表达主题上简洁明了，通过对黄卷和红襦的象征意义的运用，凸显了诗人对于自由、超脱和内心深处追求的渴望。它引发人们对于名利与自由的思考，以及对社会规范与个人追求之间的冲突。这种对于内心追求的反思和对自由意义的探索，使得这首诗词在宋代文人的创作中独具一格，也赋予了它独特的诗意和审美价值。
第一岩前景若何，江流潋滟漾晴罗。游仙道士无萦击，也共白云栖一窝。
久傍严公趋玉帐，近蒙贺监解金龟。一壶分助登高饮，客宦长安共此时。
树影踏不醉，花香嗅却无。
罨画春树碧，逢迎系行舟。酒尽可以起，更作须臾留。我方鹤投笼，君已鹰脱鞲。相期在岁晏，赠之珊瑚钩。
闭户跏趺意已清，炉香烧尽一灯明。空庭叶落知多少，一任西风百种声。
欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。