飞廉有丑马,卒岁得肥游。
先生用自况,散发汾水头。
时时到醉乡,万汇如蜗牛。
板筑杜康庙,配飨酒家流。
此意谁能解,空令儿女羞。
为问关夫子,若何为献酬。
晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州鉅野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光爲人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元祐初,官兖州司法参军,绍圣时爲宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以着作郎召,除秘书少监、中书舍人,復以议论不合,落职。高宗立,召爲侍读,后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)爲底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附于卷末。
《和资道读王绩传》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
飞廉有丑马,卒岁得肥游。
在这首诗中,飞廉指的是一种神马,丑马则是指普通的马匹。诗人表达了飞廉马在一年之内得到了肥美的草地,可以自由自在地游荡。
先生用自况,散发汾水头。
诗人自称为"先生",并以自己与飞廉马的情景作为自我比喻。他将自己的心情比作在汾水头放飞,自由自在地散发。
时时到醉乡,万汇如蜗牛。
诗人经常到达醉乡,享受酒的快乐。他将人们聚集的场所比作蜗牛,形容人们的聚集缓慢而有序。
板筑杜康庙,配飨酒家流。
诗人提到了杜康庙,这是一个用来祭祀酒神的庙宇。他将自己与酒神联系在一起,表达了对酒的热爱和对酒文化的推崇。
此意谁能解,空令儿女羞。
诗人问道,有谁能理解他的这种情感和意境,因为这种情感和意境可能会让一些人感到羞愧。
为问关夫子,若何为献酬。
诗人向关夫子提问,询问他如何以诗词表达对这种情感和意境的回报。
这首诗词通过描绘飞廉马的肥美游荡、自我比喻、酒文化和对情感意境的探索,表达了诗人对自由、快乐和文化的追求。它展示了晁说之对生活的热爱和对诗词表达的技巧。
我把尊贤榜旧堂,怀人忽至喜如狂。缘何不肯留城府,虚著新成八尺床。
肺渴常止酒,目昏复捐书。蒲团坐袖手,一窗宽有余。心知世缘薄,分与钟鼎疏。湛然千仞渊,养此径寸珠。光明照忧患,何适不自娱。白云可与友,晴空闲卷舒。
海昌一别十三秋,僚旧相逢雪满头。公负才能犹掌庾,我须疏散尚监州。樽前强健应须喜,身外无名勿用忧。昔日长官今绣斧,吹嘘应念蒯为缑。
拜赐匆匆早上朝,公卿前列尽金貂。日留爱景明双阙,春逐恩辉下九霄。灵沼轻澌犹覆水,上林微绿已萦条。自惭羽翮非鸾凤,亦预彤庭舞舜韶。
湘峰峨峨湘水碧,万古鱼龙护冰魄。荷衣芷佩凝秋霜,欲诵遗章发先白。天生草木预何事,乃与骚人同一骨。今人古人共磨灭,惟有芬香埋不得。主人手植双桂树,宁为嬖玩娱燕席。亦知兰鲍随所化,勉进修名比馨洁。绕除霏霏风袭予,欲参灵螭驾寥阒。陈辞重华吊屈贾,酌以芳辛起烟郁。
层楼杰阁耸朱栏,楼下行人自往还。但见彩云横木未,不知身在翠微间。