佛手真法身，晃耀紫金色。
散滿十方界，聚为七袠书。
七袠徧河沙，震誦説妙法。
非聚亦非散，是則法眼觀。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
《衡嶽寺僧刺血法華經贊》是范成大所作，出自宋代。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛手真法身，晃耀紫金色。
散满十方界，聚为七袠书。
七袠遍河沙，震诵说妙法。
非聚亦非散，是则法眼观。
诗意：
这首诗词描绘了法华经的崇高与神奇。佛手被视为真正的法身，散发出紫金色的光芒，照亮了整个十方世界。佛经被分为七卷书，这七卷书遍布河沙，僧侣们振奋精神地诵读和解说着这妙法。这种法华经既不是聚集也不是散落，而是通过这种方式使得法眼得以观照。
赏析：
这首诗词通过精练的语言和形象的描绘，表达了对佛法的称颂和赞美。其中的"佛手真法身，晃耀紫金色"形象地描绘了佛法的崇高和神秘，紫金色的光芒使人感受到其无比的庄严和力量。"散满十方界，聚为七袠书"描述了法华经的广泛传播和内容的丰富，七袠书遍布河沙，显示了佛法的无边无际。"震诵说妙法"表达了僧侣们对佛法的虔诚和热情，他们用心诵读和解说佛经中的妙法。最后一句"非聚亦非散，是则法眼观"表达了佛法的特殊性，它既不是聚集在一处，也不是散落在各处，而是通过佛法的实践，使人的法眼得以观照，领悟佛法的智慧。
整首诗词以简洁有力的语言展现了佛法的庄严与神奇，既表达了对佛法的敬仰和赞美，也启发人们对佛法的思考和领悟。范成大通过这首诗词传递了佛教的精神和价值观，展现了他对佛法的深入理解和推崇。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。