红梨无叶庇花身，黄菊分香委路尘。
岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《红梨》
红梨无叶庇花身，
黄菊分香委路尘。
岁晚苍官才自保，
日高青女尚横陈。
中文译文：
红色的梨树没有叶子来庇护花朵，
黄色的菊花散发香气却被风尘所委托。
年岁已晚，苍官们才自己保护起来，
太阳高照，青衣女子仍然挺立不倒。
诗意和赏析：
《红梨》是宋代文学家王安石的作品。这首诗描绘了秋天的景象，通过对梨树和菊花的描写，抒发了作者对岁月流转和自然界的感慨。
首先，红梨无叶庇花身，表达了梨树已经到了秋天的季节，叶子已经凋谢，无法保护花朵。这种景象暗喻了人生的衰老和无常，时间的流逝使得一切都会逐渐凋谢和消失。
其次，黄菊分香委路尘，描绘了黄色的菊花在风中散发香气，但却被风尘所托付。这里可以理解为美好的事物常常被生活琐事和尘世所掩盖，无法得到应有的赏识和关注。
接着，岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈，暗示了岁月已经晚了，官员们才开始注意保护自己。而太阳高照时，青衣女子仍然挺立不倒，表达了坚强的意志和不屈的精神。
整首诗通过对自然景物的描写，借以抒发对岁月流转和人生百态的思考。作者通过梨树、菊花、官员和女子等形象的运用，寄托了对生命的感慨和对坚韧不拔精神的赞颂。同时，这首诗也反映了王安石倡导的理性主义思想，强调人们应当在变幻的世界中保持坚定和自我保护的能力。
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。彼其初与万
一窍虚通，八面玲珑。无象无私春入律，不留不碍月行空。清净宝目功德臂，遍身何似通身是。现前手眼显全机，大用纵横何讳忌。
使臣抚南夏，万夫久以望。道粹韵宇胜，德满声誉香。炳然龙虎文，瑑此金玉相。笑谈府中居，无为民自康。
比日投簪隐，盂峰列舍椽。值岩因作牖，仍磵即疏泉。斧烂仙棋路，花飞佛雨天。谏帷他夜梦，犹在翠微巅。
上通建德下当涂，千里江湖缭一圩。本是阳侯水精国，天公敕赐上农夫。
南山苍苍秋季月，北风如刀青石裂。山阴半夜寒欲冰，晚望高峰看新雪。白衫少年臂鹰去，暮归饮酒烹狐兔。强弓一斛尚可弯，更欲射猎穷吾年。