双蛾渺云端，流水但空谷。
尚喜云外山，娟娟作眉绿。
佳人不可见，夜半风满竹。
竹声入清梦，夜客慰孤宿。
山中富兰若，欲往宁畏独。
老僧亦知人，逢场共竿木。
林芳得清心，幽涧供濯足。
便可赋归欤，箪瓢胜鼎肉。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《护国寺次韵婺州韵》是宋代诗人韩元吉所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
双蛾渺云端，流水但空谷。
中文译文：两只蛾子飞在遥远的云端上，水流只在空谷中流淌。
诗意：这首诗词以景物描写为主，通过描绘自然景色和寺庙氛围，抒发了诗人的情感和思考。诗中融入了人情味和思考哲理，表达了对自然景色和人生境遇的感叹和思索。
赏析：这首诗词以自然景色为背景，通过描绘双蛾在云端飞舞和流水在空谷中流淌的形象，表现出一种遥远、虚幻的感觉。诗人在观察自然景色的同时，也抒发了自己的情感和思考。诗中提到了喜欢云外的山峰和婺州的山水景色，以及美人的形象，但却不能见到她。夜半时分，风吹拂着竹林，发出悦耳的声音，给孤独的客人带来慰藉。山中有茂盛的兰花，想去一探究竟，但又害怕独自前往。老僧也懂得人情，遇到共同的场合，大家一起拉竿木（一种游戏），增进了友谊。林中的芳草使心灵得到净化，幽涧供给了清洁足部的场所。最后，诗人表达了自己归家的愿望，认为箪瓢（简朴的生活方式）胜过鼎肉（丰裕的生活）。
整体上，这首诗词通过对自然景色的描绘，表达了诗人对美的追求和对人生的思考。诗人借助自然景色和寺庙的意象，抒发了对自然、对人生、对情感的感悟和思索，展现了一种超然的境界和深邃的思想。
乱石槎牙泻怒涛，满船性命等鸿毛。莫夸好手翻成误，寄语舟人稳着篙。
吹彻瑶笙鹤未还，小桥流水碧潺潺。夜深梦醒推窗看，白月无痕雪满山。
湖上蜗庐仅自容，寸怀无奈百忧攻。补衣未竟迫秋露，待饭不来闻午钟。稚子挟书勤质问，邻翁释耒间过从。今朝一笑君知否，满瓮新醅粥面醲。
金华唐吕两儒先，夜半黄梅君并传。不日经筵重坐席，蹔时黉舍冷无毡。引班晓漏槐枫里，出宰春风桃李边。莫遣垂杨知别恨，一篙新涨解归船。
刘氏盟，吕氏争。臣不如陵吕氏獗，刘氏绝臣不如勃？平乎平乎智有余，胡为甘此两不如。兹言非智还非愚，平乎竟尔为身图。
山高激迅湍，清振林下响。飞雪溅千岩，白虹垂万丈。来此坐移时，森然毛发爽。