身执略兮入西关，关山阻修兮行路难。
水头宿兮草头坐，在野只教心胆破。
更备雕鞍教走马，玉骨瘦来无一把。
几回抛鞚抱鞍桥，往往惊堕马蹄下。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《胡笳十八拍十八首》是王安石创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身执略兮入西关，
关山阻修兮行路难。
水头宿兮草头坐，
在野只教心胆破。
更备雕鞍教走马，
玉骨瘦来无一把。
几回抛鞚抱鞍桥，
往往惊堕马蹄下。
诗意：
这首诗词描述了一个人身怀略才，试图进入西关但被关山所阻，行路艰难。他在水头过夜，坐在草地上，只有在荒野中才能使他的心胆破裂。他备好了雕鞍，准备骑马行进，但因为遭受了苦难而变得瘦弱，手中已无一把鞭子。他多次抛掷鞚（马鞭）抱鞍上桥，往往惊恐地摔落在马蹄下。
赏析：
这首诗词以诗人独特的笔触描绘了一个辛酸落寞的形象。诗人通过描述进入西关的艰难和困境，表达了人生道路上的挫折和困扰。诗中的关山阻修和行路难象征着人生中的困难和挑战，表现了诗人在追求理想和目标时所面临的困境和艰难。水头宿和草头坐则展现了诗人在荒野中寻求慰藉和安慰的形象，同时也强调了他在艰苦环境中的坚持和不屈不挠的品质。
诗词的后半部分通过描写雕鞍、走马和抱鞍的情节，展示了诗人曾经的豪情壮志和追求。然而，由于遭受苦难和挫折，诗人变得瘦弱无力，手中已无一把鞭子，这象征着他的力量和希望的消失。最后几句描述了诗人多次尝试骑马过桥时的失败和惊恐，体现了他在人生道路上的摔倒和挣扎。
整首诗词以流畅而凄凉的语言描绘了一个追求理想但又屡遭挫折的形象，表达了诗人对困境和逆境的思考和感慨。通过对人生路途上的艰辛和苦难的描绘，诗词传达了一种坚持和奋斗的精神，同时也表达了对命运无情的感叹和无奈。
京携刽子丹谁颈，怒发私书族几家。天上那无黄背子，人间岂有白桃花。
巉岩恶面插苍须，中道时时自笑呼。但怪佯狂轻去俗，果闻高论足开余。恶看富贵庸男子，喜见徜徉隐丈夫。我是自高无许可，今朝为子一长吁。
望里春风接翠微，无情风自送潮归。钱塘江上怅斜晖。我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。人生知己总相怀。
人有岁寒心，乃有岁寒节。何能貌不枯，虚心听霜雪。
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。