广福山灵托兽传，甃边依约爪痕坚。
噬人难负平时口，跑地能开一掬泉。
不遇下车冯妇勇，都因脱屣性空禅。
大慈坞内腥风起，善结丛林渴饮缘。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《虎跑泉》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗描绘了一幅关于虎在泉水旁奔跑的景象，并通过虎的形象传达了一种诗意和赏析。
诗词中提到了虎在广福山灵托兽传的背景下奔跑，以及虎在甃边留下的坚硬的爪痕。诗中还表达了虎的威猛和凶猛之处，它的噬人之力难以承受，但它在奔跑的过程中却能开出一泓清泉。这种对比描绘了虎的两面性，既有凶猛的本性，又有柔美的一面。
诗中还提到了冯妇，她在下车时勇敢地面对了虎的威胁。而其他人则因为害怕而失去了面对困境的勇气，将自己的本性脱去，变得空洞如禅。最后两句描述了在大慈坞内，当腥风起时，善意结合丛林，虎能在渴望饮水的驱使下寻找到一片清泉。
整首诗通过描绘虎的形象，暗喻了人性的复杂性和世间万象的多样性。虎跑泉的景象象征着生命力的勃发，以及在凶险和艰难中寻求生机的能力。它也反映了人们在面对困境时的两种不同态度：一种是勇敢面对，寻求突破和解脱；另一种则是因为畏惧而放弃自己的本性，陷入空虚和无为的状态。整首诗以虎跑泉的景象为线索，以对比和隐喻的手法表达了作者对人性和生命的思考，展示了对勇气和渴望的赞美与肯定。
名压年芳，倚竹根新影，独照清漪。千年禹梁藓碧，重发南枝。冰凝素质，遣凡桃、羞濯尘姿。寒正峭，东风似海，香浮夜雪春霏。练鹊锦袍仙使，有青娥传梦，月转参移。逋山傍莺系马，玉翦新辞。宫妆镜里，笑人间、花信都迟。春未了，红盐荐鼎，江南烟雨黄时。
临歧约共屠苏酒，及饮屠苏汝未归。纵使举头瞻日近，可堪返顾见云飞。索长安米难淹久，回剡溪船果是非。别后安书如束笋，眼穿新岁雁来稀。
野店溪桥供晚饷，吟边醉里弄春风。马行缺月黄昏後，钟下乱山空翠中。名宦不辞成寂寂，岁时惟恨去匆匆。颇闻禹穴遗书在，安得高人与细穷？
天寒湘水秋，雨暗苍梧暮。
凤凰池上亦何荣，道义曾知有利名。达则春风天下共，穷时晓雨陇头耕。
拟拨残书出郭行，浮云忽已败春晴。穷阎今雨无车马，卧听深泥溅履声。