莫嗔鱼目混摩尼，著目从头亦自奇。
但向壁间时得句，老夫不用更题诗。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《虎邱遍观题壁》是宋代钱时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不要怪罪鱼目混杂的摩尼教，因为在我眼中，它们同样让我感到惊奇。只需看看壁上的诗句，老夫就不再需要另外题诗了。
诗意：
这首诗表达了作者对虎邱（即摩尼教的创始人）墙壁上题词的赞叹之情。作者认为即使在摩尼教这样一个被当时社会普遍排斥的宗教中，也能够发现令人赞叹的东西。他认为这些诗句已经足够表达自己的心情，无需再写额外的诗歌。
赏析：
《虎邱遍观题壁》是一首短小精悍的诗词，通过简洁的文字表达了作者的感慨和思考。诗中的“鱼目混摩尼”指的是摩尼教的信徒和教义，鱼目混杂的意思是指摩尼教在当时社会中的地位和形势。然而，作者并不因此对摩尼教持有偏见，而是从另一个角度来看待它。他发现在虎邱墙壁上的题词中，有令他感到惊奇和赞叹的东西。这种观察力和超脱的态度让作者在诗中展现了一种豁达的心态。
这首诗以简洁的语言展现了作者对虎邱墙壁上题词的赞叹之情，同时也反映了他对诗歌创作的态度。作者认为墙壁上的诗句已经足够表达自己的心情，因此不再需要额外的诗作。这种自我克制和淡泊名利的态度体现了宋代文人的风范。
总体而言，这首诗以简洁明了的语言表达了作者的观察力和豁达心态，传递出一种对摩尼教和诗歌创作的独特见解。它在探讨宗教和文学之间的关系以及个体心灵的追求上有着一定的价值。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余