莓苔欲遍盘陀石，知是梁朝古道场。
陈迹谩惊成俯仰，空门元不预兴亡。
白漫天上俱兵气，赤伏池中是剑光。
如会五公重说法，劝教东海莫栽桑。
《虎丘寺留题》是元代张昱创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
莓苔欲遍盘陀石，
知是梁朝古道场。
陈迹谩惊成俯仰，
空门元不预兴亡。
白漫天上俱兵气，
赤伏池中是剑光。
如会五公重说法，
劝教东海莫栽桑。
诗意：
这首诗词描绘了虎丘寺的景色和历史。虎丘寺位于江苏苏州，是一座历史悠久的佛教寺庙。诗人通过描绘虎丘寺的景观和历史痕迹，表达了对佛教和历史的思考和感慨。
赏析：
首句“莓苔欲遍盘陀石”，描述了虎丘寺中陈旧的石头上长满了青苔，展示了岁月的痕迹。接着，“知是梁朝古道场”，指出这里曾经是梁朝的道场，指向了虎丘寺的历史渊源。
第三句“陈迹谩惊成俯仰”，表达了诗人对寺庙的历史痕迹感到惊叹，这些陈迹使人心生敬畏之情。然而，“空门元不预兴亡”，意味着佛教的空门之内，无法预测兴盛和衰亡，暗示了人世间的无常和变幻。
下半部分的诗句以寺庙中的景观为背景，突出了武力和智慧的对比。诗中提到“白漫天上俱兵气”，形容天空中弥漫着战争的气息，暗示了战乱的时代背景。而“赤伏池中是剑光”，则描绘了寺庙中的池塘中闪烁着剑的光芒，象征着智慧和慈悲的力量。
最后两句“如会五公重说法，劝教东海莫栽桑”，表达了诗人对佛教的推崇和呼吁。诗人希望佛教五公（指佛陀及其弟子）能够再次现身，重述佛法，以劝导人们，希望东海（指苏州）的人们不要再种桑树，象征着人们不要再沉迷于尘世之事，而应修行佛法追求内心的安宁和智慧。
整首诗词通过对虎丘寺的描绘，既展示了历史的沧桑和佛教的智慧，又表达了对佛法教诲的向往和呼唤。
借家传帝纲丝，下公子仙鳌钓。捩转衲僧鼻头，撩拨诸方一笑。鲲化鹏飞总未知，推蓬对月平分破。却请维那，杨帆鼓棹。
妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蚕事，出采陌上桑。低枝采易残，高枝手难扳。踏踏竹梯登树杪，心思蚕多苦叶少。举头桑枝挂鬓唇，转身桑枝勾破裙。辛苦事蚕桑，实为良家人。使君奚所为，见妾驻车轮。使君口有言，罗敷耳无闻。蚕饥蚕饥，采叶急归。
造化机缄莫恨迟，须知开谢各因时。物华未分随春意，梅蕊先饶露玉肌。雪裹精神千万熊，水边潇洒两三枝。何当携酒浇花去，且遣诗筒为报知。
放州清江闸，及此新雨凉。故人得邂逅，好语倾肺肠。惜哉廊庙哭，漂泊落湖湘。前途阻勋业，末技呈词章。营营百年短，浩浩万古长。共惜天下宝，得志无相忘。
邦君临治意何如，所重川流政化敷。堂上诸侯贵如许，高明他日见雄图。
久傍修门乏壮图，侵寻华发欲捐书。貂裘平日敝尘土，茅屋晚岁依江湖。落落青天月上后，萧萧红叶雁来初。故人载酒端好事，遣吾陶然忘旧庐。