牧羊山下动成群，啮草眠沙浅水滨。
自免触藩羸角困，应无挟策读书人。
毡裘冬猎千皮富，湩酪朝中百品珍。
生计不赢衣食足，土风犹似茹毛纯。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《胡人牧》是苏颂所写的一首诗词。这首诗描绘了胡人在牧羊山下的生活场景，表达了他们朴素自然、与世无争的生活态度。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
胡人牧，牧羊山下动成群，
啮草眠，沙浅水滨。
自免触藩羸角困，
应无挟策读书人。
毡裘冬猎千皮富，
湩酪朝中百品珍。
生计不赢衣食足，
土风犹似茹毛纯。
诗意：
《胡人牧》描绘了牧羊山下的胡人生活，展现了他们朴素、自然的生活方式。诗人通过描绘胡人与大自然的亲密接触，以及他们不受世俗束缚的状态，表达了对纯朴生活的赞美和向往。诗中还表达了胡人过着贫困但自足的生活，以及他们与世无争、不事读书的态度。
赏析：
《胡人牧》以简洁的笔触勾勒出了牧羊山下的胡人生活场景。诗中的描写充满了自然的意象，如牧羊成群、啮草眠卧、沙滩浅水，给人一种宁静、宜人的感觉。通过描述胡人不受藩篱羸弱的困扰，以及他们不以读书为事的态度，诗人对胡人的生活态度进行了赞美。诗词朴实无华，语言简练，构思巧妙，表达了诗人对自然和纯朴生活的向往，同时也对过于功利与世俗的人们提出了一定的反思。
整首诗通过对胡人牧羊生活的描绘，表达了对自然、纯朴生活的赞美，并对过于功利与世俗的生活方式提出了思考。它以简洁的语言和生动的意象，展示了诗人对大自然和人类生活状态的独特感悟，给人以启迪和思考。
夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术
春风似箭，春雨如膏。旷劫来事，不隔丝毫。
屏迹山村病日增，乌皮几稳得闲凭。冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。蛮童采药归来晚，客至从嗔唤不应。
一室荒芜孺子贫，知君四海入经纶。杀身虎口终何补，洒扫庭除自可人。
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
一盆堪作沼，寻丈讵非塘。底用荷花盛，方能心境凉。忍将禾黍地，凿出水云乡。极目平畴阔，时看白鹭翔。