壮哉非罴亦非貙，日光夹镜当坐隅。
横行妥尾不畏逐，顾盼欲去仍踌躇。
卒然我见心为动，熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此，此物安肯来庭除。
想当盘礡欲画时，睥睨众史如庸奴。
神闲意定始一扫，功与造化论锱铢。
悲风飒飒吹黄芦，上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌，向之俛噣如哺鶵。
山墙野壁黄昏後，冯妇遥看亦下车。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词《虎图》的中文译文如下：
壮哉非罴亦非貙，
日光夹镜当坐隅。
横行妥尾不畏逐，
顾盼欲去仍踌躇。
卒然我见心为动，
熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此，
此物安肯来庭除。
想当盘礡欲画时，
睥睨众史如庸奴。
神闲意定始一扫，
功与造化论锱铢。
悲风飒飒吹黄芦，
上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌，
向之俛噣如哺鶵。
山墙野壁黄昏后，
冯妇遥看亦下车。
这首诗词描绘了一幅虎图，并表达了作者对画虎的艰难和迷惑之情。以下是对诗意和赏析的解读：
诗中首先描述了这幅虎图的形象，称其既不是罴（一种猛兽），也不是貙（一种虚构的神兽），而是被日光照亮的镜子里的虎，镜子置于角落。这表现了画虎者的技巧和创造力。
接着描绘了虎图的形态，它横行时尾巴拖得妥帖，毫不畏惧追逐，但在顾盼之间，欲离去却又犹豫不决。
接下来，诗人突然发现自己的心为之动荡，细细观察虎图的细节，轻轻摩挲着虎的胡须。他深知画者的巧妙之处，这样的虎怎么可能被带进庭院之中。
继而，诗人想象自己画虎的情景，目光凝视着其他画家的作品，如同平庸的奴才。然而，当他心境平静时，一切功利与造化的论点都变得微不足道。
最后两句描述了黄昏时风吹过的凄凉景象，寒雀惊叫相互呼应。槎牙（虎牙）和死树发出老乌鸦的叫声，它们低头向虎图虔诚敬仰。山墙上、野壁间的景色在黄昏后变得模糊，远处的冯妇也下车远望。
整个诗词通过描绘虎图的形象和诗人的情感，表达了对画者技艺的赞叹和对艺术创作的思考，以及对自然界的感慨和景物的描绘，展示了王安石深厚的艺术造诣和对自然的敏锐观察。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。