伯阳道德释迦心，夫子文章尽可寻。
饱食暖衣都不顾，可怜容易过光阴。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代诗词，作者是释智圆。以下是该诗的中文译文：
伯阳道德释迦心，
夫子文章尽可寻。
饱食暖衣都不顾，
可怜容易过光阴。
这首诗词表达了一种对人生的思考和感慨。诗人首先提到了伯阳，指的是古代哲学家伯阳（即杨朱），他的道德观点和佛教创始人释迦牟尼的心灵境界相似。这一句意味着伯阳的道德观念与释迦的心灵境界相契合。
接下来，诗人提到了夫子的文章，指的是儒家思想的代表孔子。诗人认为夫子的文章无论如何寻找都可以找到，意味着孔子的思想和智慧是无处不在的。
然后，诗人描述了一个现实的情景，描述一个人饱食暖衣却不顾及别人的处境。这种自私的态度，与伯阳和释迦的慈悲心相对比，显示了人们在现实生活中的矛盾和局限。
最后一句表达了诗人对时间流逝的感慨。他觉得光阴易过，人生短暂而容易错过。这句诗意味着人们应该珍惜时间，不要虚度光阴。
整首诗词通过对伯阳、释迦和夫子的比较，以及对现实生活和时间流逝的思考，表达了诗人对道德、智慧和人生意义的思考。它呼唤人们追求高尚的道德和智慧，同时警示人们不要被物质享受所迷惑，要珍惜有限的人生时光。
浆成乳酒醺人醉，肉截鹅肪上客盘。有核如匏可雕琢，道装宜作玉人冠。
我醉辄指麾，莫向太帝说。要炼五彩石，去补西天缺。
远寺有缁徒，殷勤久见招。是日篮舆出，轻雨飒晨飚。稽首谒佛像，焚香坐僧寮。岂惟饭满钵，兼有酒盈瓢。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。
北道交游窦了然，手持丹诀口谈禅。吾年方少不解事，贪酒放歌相助癫。十载驱车道梁楚，汴水之阳一环堵。著书直上窥鬻熊，郑圃漆园聊尔汝。旋闻瞥作去乡行，声迹相辽扫风雨。我遭官缚未渠央，君割尘缘遽如许。扁舟三月遡长川，故人投谒俄童颠。周妻何肉败吾事，成佛定输灵运先。
我爱使君直，使君怜我真。短长才自异，劳逸事还均。意在形骸外，人疑手足亲。共嗟征赋急，无术济斯民。