兰在深林亦自馨，岂因风雨阻鸡鸣。
由来君子须谋道，不为时人有重轻。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代的诗词，作者是释智圆。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
兰花在深林中也自然地散发着香气，
难道会因为风雨而阻止鸡鸣。
从古至今，君子都应该追求道德之道，
而不应受时人的轻重之别束缚。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生境遇的反思和主张。作者通过兰花在深林中自然绽放香气，不受外界干扰的形象，暗示人应该保持内心的恬静和独立的精神境界。风雨无法阻挡鸡鸣的含义是指正直和真理不会被外在的困难和逆境所阻挡。在诗的结尾，作者强调君子应该追求道德之道，不受世俗轻重之别的左右，这是一种对高尚品格和道德准则的呼唤。
赏析：
《湖西杂感诗》表达了作者对于君子品格和道德追求的思考。兰花在深林中自然绽放香气的意象，传达了一种内在的美和自我价值的体现。无论环境如何恶劣，兰花都能保持自己的香气，这象征着君子应该坚守自己的道德原则，不受外界干扰和诱惑的影响。
诗中的鸡鸣则象征着正直和真理的发声，无论遇到风雨和困难，都不能停止发声。这是对君子应该坚守真理和正义，不受外界艰难和逆境的摧残的寄托。
最后两句表达了作者对君子的期许和要求。君子应当谋求道德之道，而不被时人的轻重所左右。这是一种对君子高尚品格和追求真理的呼唤，强调了君子应该超越世俗的喧嚣和权力的诱惑，坚守自己的道德信念。
总体而言，这首诗词通过兰花和鸡鸣的比喻，以及对君子追求道德之道的呼唤，表达了作者对于高尚品格和道德准则的思考和追求。这首诗词启示人们应该保持内心的恬静和独立，坚守自己的道德信念，不受外界干扰的影响，追求真理和正义。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。