静思尘世事茫茫，策杖闲吟出草堂。
欲喻浮生那远觅，芭蕉昨夜已经霜。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代诗词，作者是释智圆。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
静思尘世事茫茫，
策杖闲吟出草堂。
欲喻浮生那远觅，
芭蕉昨夜已经霜。
诗意：
这首诗词表达了作者在湖西草堂中静思世事的感慨。面对纷繁复杂的尘世，作者把自己置身于湖西的草堂中，静静地思考人生的意义。他手执拐杖，漫步在草堂中，闲坐垂钓或吟诵诗篇，享受着闲适自在的时光。同时，他试图寻找关于浮生（世间繁华）的真正含义，但却感觉远不容易，就像昨夜的芭蕉已经被霜冻似的，难以触及和理解。
赏析：
这首诗词通过对湖西草堂的描绘，表达了作者对世事的冷静思考和对浮生的追求。草堂是作者远离喧嚣的地方，透过这个静谧的环境，他对尘世的事物进行反思。作者手持拐杖，伴随着清风拂面，漫步在草堂中，表现出他对自由自在生活的向往。同时，他以吟诗的方式来抒发内心的感受，显示出他对文学艺术的热爱。
诗中的"浮生"指的是世间的繁华和纷扰，作者希望能够揭示出浮生背后的真正意义。然而，他发现这并不容易，就像昨夜的芭蕉已经被霜冻一样，浮生的真相难以触及。这种难以捉摸的感觉通过芭蕉被霜冻的意象得到了生动的描绘。
整首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对人生和世间的深刻思考。通过草堂、拐杖、吟诗等意象的运用，诗人将自己的情感与环境相融合，展现了对自由、追求和真理的向往。这首诗词在宋代以及后来的文人中广为流传，被赞誉为一首优美的哲思之作。
君理朝宗楫，吾乘上峡船。此杯同此地，明月又明年。怕作凌晨别，贪看彻晓圆。眉间有黄气，知近冕旒边。
何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。
溪水连天秋雁飞。藕花风细鲤鱼肥。阿婆一笑知何事，怀橘郎君衣锦归。天上月，几秋期。娟娟凉影画堂西。堂前拜月人长健，两鬓青如年少时。
塞北为君戍，江南是妾家。遥知关外雪，正似岭头花。
道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
春事为谁来，枝上半留残雪。恰近小园香径，对霜林寒月。危兰凄断笛声长，吹到偏呜咽。最好短亭归路，有行人先折。