销金帐下忽天明,梦里无情亦有情。
何处乱山可埋骨,暂时相对坐调笙。
汪元量,字大有,号水云,晚号楚狂(《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》),钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(一二七六)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(一二八八)出家爲道士,获南归;次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等(《千顷堂书目》卷二九、三二),已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷;清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷;今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗,第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本,删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本(有清顾至、黄丕烈跋,简称顾本,藏北京图书馆)、明末抄本《汪水云诗抄》一卷(有清毛扆校跋,简称毛本,藏北京图书馆)以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗,编爲第六卷。
《湖州歌九十八首》是宋代诗人汪元量的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
销金帐下忽天明,
梦里无情亦有情。
何处乱山可埋骨,
暂时相对坐调笙。
译文:
在销金帐下,突然天明,
梦中无情亦有情。
在哪个地方可以埋葬骨骸于乱山之中,
暂时相对而坐,吹奏着调和的笙声。
诗意:
这首诗表达了一种离愁别绪的情感。诗人通过描述黎明时分销金帐下的景象,暗示了分别之时的苦涩和惆怅。他说梦里的人无情,但实际上又有情,表达了思念之情的复杂性和无法言说的深情。诗人思念之深,希望能有一个地方可以永远安放心中的牵挂,而眼下只能在暂时的相对中,寻求短暂的安慰。
赏析:
这首诗运用了简洁而富有意境的语言,通过对销金帐下天明的描绘,展现出离别之时的悲凉和无奈。梦里无情亦有情的描述,传递了诗人内心的矛盾和纠结,表达了离别时思念的复杂情感。诗中的乱山象征着世间纷杂的事物,而埋骨则寓意着诗人希望能有一个安宁的归宿,摆脱尘世的烦扰。最后两句“暂时相对坐调笙”,表明诗人只能在暂时的相对中,寻求片刻的安慰和宁静。整首诗以简洁的语言传达了离愁别绪的情感,让读者感受到了离别时的深情和无奈。
溪头石佛泗洲身,半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供,苏溪茶点建溪春。
隔日春先立,崇朝岁始除。去来身不定,好恶梦皆□。□□千山外,舟车一月余。岂真休客担,犹□□家书。
潮来沙碛平,月落海门曙。汀蒲转风叶,堤柳摇烟絮。江头春可怜,天涯人独去。有歌送君行,无酒留君住。雪浪没沙鸥,云帆出江树。回首读书堆,青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇,郎去戍采石。又云戍濠梁,不得真消息。半年无信归,独自宋罗帏。西风吹妾寒,倩谁寄郎衣。姑老子在腹,忆郎损心目。愿郎征战早有功,生子有荫姑有封。