登览多清兴，衣襟有白云。
松风不知际，仙籁坐中闻。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
诗词：《化成院二首》
朝代：宋代
作者：孔武仲
诗意和赏析：
《化成院二首》是宋代诗人孔武仲的作品之一。这首诗描绘了登临化成院所带来的宁静和愉悦的心境，表达了作者对自然景观和仙境般的音乐所产生的赞叹和感受。
诗中的"登览多清兴"表达了作者在登临的过程中所体验到的愉悦和兴奋。"衣襟有白云"这一形象描写，暗示着作者置身于山间云雾之中，与自然相融合，感受到了一种超脱尘世的宁静。
"松风不知际"一句则表达了作者对自然界中松树和风的关系的感悟。松树在中国文化中常被视为高洁、坚韧的象征，而风则是无形的，两者相互交融，寓意着自然界的和谐与美好。
"仙籁坐中闻"揭示了作者在登临过程中，仿佛听到了仙境般的音乐，这是一种超脱尘世的感受。通过这一描写，作者将自然景观与神秘的音乐相结合，给予读者一种奇妙的体验。
整首诗以简洁的语言表达了作者登临化成院所带来的愉悦和超然的心境。通过描绘自然景观和音乐的美好，诗人传达了对大自然的赞美和对超越尘世的向往，使读者在阅读中感受到一种宁静、祥和的氛围。
残蝉古路无人迹，瑟瑟西风已三日。杜门却扫处一室，颠倒笔砚理书帙。平生但恐辜吟笔，薄宦云浮奚固必。客来相与入诗律，一叶庭柯恍如失。
暮风似箭复如刀，落照那能暖客袍。天远地平城更阔，千寻玉塔尺来高。
暑退谁当忆，秋生喜此逢。荒林失轻雾，寒日上危峰。忽有吟边兴，忘年镜里容。不须无鲍谢，始得坛诗宗。
急枉山中讯，新篁长旧竿。风神渴潇洒，消息报平安。昔已开三径，归何病一箪。借居宁自逸，理囊不应难。
赞条初罢浙江回，辟命还从蜀道来。朱绂聊光新幕府，乌星重照旧行台。秋登危栈烟霄界，晓望通闤锦绣堆。乐职定应能赋颂，知君堪继子渊才。
鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。