黄蘖树头生蜜果，趁书云节要拈提。
舌头具眼百杂碎，抹过庞翁向上机。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《化冬果》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
黄蘖树头生蜜果，
趁书云节要拈提。
舌头具眼百杂碎，
抹过庞翁向上机。
诗意：
这首诗词以黄蘖树上结满蜜果的景象为背景，表达了诗人对自然界的观察和对生活的思考。诗中还融入了一些寓意，通过描绘舌头的能力，诗人试图表达人类在面对繁杂琐碎的世事时应具备的洞察力和智慧。
赏析：
《化冬果》以自然景物为线索，通过对黄蘖树头结蜜果的描绘，展现出冬天中的希望与生机。黄蘖树头结满蜜果，象征着丰收和富饶的象征。诗人趁着书云节，取下这些蜜果，以示庆祝和分享的心情。
诗的后半部分描述了舌头的功能，将其比喻为具有眼睛的器官。这里，舌头被赋予了更高的象征意义，代表着人类理解世界和洞察事物的能力。舌头具有百杂碎的能力，意味着人类可以通过触摸和尝试来感知和理解世界的各种事物。而庞翁是一个传说中的八仙之一，具有卓越的智慧和能力，诗中提到抹过庞翁向上机，暗示着通过运用智慧和洞察力，人类可以超越自身的局限，向更高的境界迈进。
整首诗以简洁的语言描述了自然景物，通过寓意和比喻，传达了对生活的理解和对人类智慧的赞美。这首诗词曲折含蓄，字里行间透露出诗人深邃的思考和对人生意义的思索。
同居一坞中，只隔水西东。林近书灯露，溪回酒舫通。放凫长合队，移竹每分丛。只恐君征起，难期作两翁。
雨后晓寒轻，花外早莺啼歇。愁听隔溪残漏，正一声凄咽。不堪西望去程赊，离肠万回结。不似海棠阴下，按《凉州》时节。
四海中秋月，三衢上水船。栖迟犹故我，飘泊记今年。乌有空成句，无何不具钱。还家知不远，飞去苦无缘。
绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，九州拭目瞻清光。
隐沦与释子，时予久往学。览照不自认，况复思君颜。昨日山书至，乃梦云萝间。何必风韵息，始觉万境间。
纷纷肉马上青天，骥耳双垂亦可怜。郊岂因穷吟遂辍，荬虽不第策犹传。会须有集鸣当世，肯为无媒怨盛年。斗气烛君文卷里，更于何处觅龙泉。