天为黎民生父母，胜景直须尽寰宇。
岂同臣庶作园池，但隔墙篱分尔汝。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《花石诗十一章》是宋代邓肃创作的一首诗词。这首诗以花石园为背景，表达了天地造化之间的关系和人与自然的亲密联系。
诗词的中文译文：
天是黎民的养育之父母，
壮丽景色应展现无边无际。
并非只有臣民能够创造园池，
只是有墙篱将我们隔离开来。
诗意和赏析：
《花石诗十一章》通过对花石园的描绘，表达了天地之间的关系以及人与自然之间的紧密联系。诗中将天比作黎民的父母，暗喻天地之间的亲密关系，强调了人们对天地的依赖和感恩之情。
诗词以壮丽景色的描绘开篇，通过"胜景直须尽寰宇"的表达，展现了花石园的美丽和广袤无垠的景象，暗示了天地造化的无穷奇妙。
接着，诗人通过"岂同臣庶作园池"的表达，提醒人们并非只有皇室贵族才能享受到园林的乐趣，每个人都有创造美丽环境的能力。然而，"但隔墙篱分尔汝"的描写点出了人与人之间、人与自然之间的界限和隔阂，以及无法完全融入自然的现实。这种隔离的存在使得人们无法真正与自然融合，不能完全感受到大自然的美好。
整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对天地造化和人与自然关系的思考。通过花石园的描绘，诗人传达了对天地之间亲密联系的赞美，同时也暗示了人们与自然之间的隔阂和无法完全融入自然的现实。这首诗词以其深邃的诗意和意境给人留下了深刻的印象，让人们重新思考人与自然的关系。
孤舟横岸水潺湲，野色天成一段闲。十数牧儿黄犊侧，两三钓叟白鸥间。丛丛烟树谁家市，浅浅云峦甚处山。风定浪平归路稳，更无魂梦到萧关。
知县女，个真真。年将二六乐天真。敢求乞，任求真。天赋性，慕修真。将来功满内全真。跨祥云，礼上真。
羁贫日弥甚，破屋秋夜长。数点星挂帐，五更霜落床。寒蜂刺双足，峭若婴剑铓。枯泣不为滴，惫噫总成章。自怜憔悴生，安得逢春阳。
狻猊对立香烟度，鸑鷟交飞组绣明。
谷旦休祥见，元朝氛祲开。日车扶晓出，斗柄斡春回。致理归廓庙，私忧尚草莱。太平岂无象，天意是胚胎。
今日重来坐暖霞，故人笑谓老年华。劫空别有壶春在，云对青山兴莫涯。