花石倡优乐未央，四维忽绝失皇纲。
犬戎便欲据中国，鹤驾知谁从上皇。
云外安妃情已断，尘中仙伯恨空长。
岂无拨乱济时策，久弃蒿莱不得将。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《花石题南庄壁》是宋代晁说之所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
花石倡优乐未央，
花石指的是南庄壁上的花岗岩，这里用来比喻美好的景色和欢乐的氛围。未央是指未曾停止的欢乐和繁华。这句诗意呼应了南庄壁上的美景和欢乐的场景。
四维忽绝失皇纲。
四维指的是天地四方，皇纲指的是天子的统治秩序。这句诗表达了天子失去统治权威，天地秩序混乱的局面。
犬戎便欲据中国，
犬戎是指北方的蛮族，欲据中国指的是他们企图侵略中国。这句诗揭示了北方蛮族的侵略威胁。
鹤驾知谁从上皇。
鹤驾指的是传说中仙人所乘坐的鹤车，上皇指的是前任皇帝。这句诗表达了晁说之对于时局的担忧，不知道谁能够辅佐前任皇帝。
云外安妃情已断，
云外指的是宫廷之外，安妃指的是皇后。这句诗表达了皇后与皇帝之间的感情已经破裂。
尘中仙伯恨空长。
尘中指的是尘世间，仙伯指的是仙人。这句诗表达了仙人对于尘世间的纷争和矛盾感到遗憾和不满。
岂无拨乱济时策，
岂无意味着难道没有人能够解决乱局吗？拨乱济时策指的是解决乱局的策略和方法。这句诗表达了晁说之对于当前乱局的期望和呼吁。
久弃蒿莱不得将。
久弃蒿莱指的是长期被抛弃的才能和智慧。不得将表示无法发挥出来。这句诗表达了晁说之对于自己才能无法得到重用的遗憾和不满。
这首诗词通过描绘社会动荡和个人遭遇的方式，表达了晁说之对于时局的忧虑和对于自身才能被忽视的不满。同时，诗中运用了比喻和象征的手法，使诗词更具意境和艺术性。
红红白白两娉婷，一种风流各黄刑。红亦非红白非白，阿娇微醉阿环醒。
雷激霆奔夜复晨，天街流潦没车轮。清风皎日收无迹，妖{左虫右戾}顽蛟亦有神。洊至已惊占习坎，汨陈深巩败彝伦。苍生可念非吾力，漏屋颓垣不庇身。
岭开蛮坏断，此地下湘川。绿水文如染，丹枫色欲然。瘴消还爱酒，我醉尚忧边。故里谁相访，孤帆出晓烟。
晦翁守南康，政成有余暇。驾言山之中，于日非聊假。紫霄作重阳，白鹿见图画。闻之几向风，恨不款段跨。今年五溪归，迩日三湘役。先生喜其至，舍以江亭阔。频能枉高轩，人骇非重客。那知先生意，于此自为德。兹日复何日，休沐著甲令。先生重过之，俱款石皷胜。西溪命题字，东岩
出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。
山泉泻幽窦，塔铃摇天风；清音无时尽，静夜尤璁珑。嗟我走红尘，市声聒欲聋，多生耳根业，赖此一洗空。梦骑白凤皇，佩玉朝珠宫；觉来抚枕叹，月满草堂中。