拈弄溪山诗伎巧，吐吞风月酒神通。
且将诗酒瞒人眼，出入红尘过几冬。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《华阳吟三十首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
拈弄溪山诗伎巧，
吐吞风月酒神通。
且将诗酒瞒人眼，
出入红尘过几冬。
诗意：
这首诗词表达了作者对艺术和人生的态度。作者以拈弄溪山、吐吞风月、酒神通等形象化的描写，来表达自己对诗歌和酒的热爱与追求。同时，他也意识到在现实生活中，他需要隐藏自己的才华和追求，以适应社会的红尘喧嚣。
赏析：
这首诗词通过对诗歌、酒和红尘的描绘，展现了作者的情感和思考。诗中的"拈弄溪山"、"吐吞风月"和"酒神通"等词语都是修辞手法，通过拈弄、吐吞等动作来形容他对诗歌和酒的驾驭能力，传达了作者对艺术的熟稔和对自身才华的自信。
然而，诗的后两句却带有一种隐忍和无奈的情绪。作者说"且将诗酒瞒人眼，出入红尘过几冬"，表达了他在红尘世界中的自我保护和隐藏的心态。他意识到在现实生活中，他需要将自己的才华和追求隐藏起来，不让他人看透，以适应社会的现实和人际关系。这种隐忍和无奈的情感，使整首诗词更富有现实主义色彩。
总的来说，这首诗词展现了作者对艺术追求的热爱和自信，同时也揭示了他在现实生活中的无奈和隐忍。这种折射出的矛盾情感，使得这首诗词更富有深度和思考价值。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
玉尘固清俸，也莫大餐多。试问采薇子，而今还在麽。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
树杪过流星，轻霜落半庭。疏花与孤客，相对一青灯。
梅花似雪。赏花记得同欢悦。更阑犹自贪攀折。不怯春寒，须要待明月。如今月上花争发。疏枝冷蕊对离缺。人心只道花争别。不道人心，不似旧时节。
南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。