宝坊郁郁满松桧，独有小轩花数辈。
榜以观空作正观，要识转物大三昧。
世间眩人万红紫，心君已落色界内。
那知心境无异法，真见元非色尘外。
色空双忘未奇特，非非想处亦横溃。
谁因拈花发微笑，嚼蕊嗅香不相碍。
吾侪跛鳖望千里，安得远都如历块。
诗在怀藏拟不出，彼上人者难酬对。
诗词：《怀安光孝寺观空轩遗圆长老》
译文：
宝坊郁郁满松桧，
独有小轩花数辈。
榜以观空作正观，
要识转物大三昧。
世间眩人万红紫，
心君已落色界内。
那知心境无异法，
真见元非色尘外。
色空双忘未奇特，
非非想处亦横溃。
谁因拈花发微笑，
嚼蕊嗅香不相碍。
吾侪跛鳖望千里，
安得远都如历块。
诗在怀藏拟不出，
彼上人者难酬对。
诗意和赏析：
这首诗是宋代王灼创作的，题为《怀安光孝寺观空轩遗圆长老》。诗中描绘了一个僧人在安光孝寺的小轩中修行的情景。
诗人首先描述了宝坊郁郁葱茏，满布松桧的景象。他指出，其中唯独这个小轩里的花朵开放了数代，暗示了修行者的长寿和禅宗的传承。
接下来，诗人提到了观空，他以观空为正观，要认识到物象的转变和大智慧。在世俗的红紫色彩中，诗人的心已经沉浸在尘世之中，而不知道心境的无异法，真正的佛性存在于色尘之外。
诗人表达了色与空的双重遗忘，这种境界并不奇特，即使在思考的时候也会崩溃。他提到了一个拈花微笑的人，无论是拈花还是嗅香，都不会相互干扰。这暗示了在修行中达到了一种超越名相的境界。
最后两句表达了诗人的追求。他说自己是一只跛脚的乌龟，眺望千里，但很难达到远方的目标，就像历经千辛万苦，却无法到达目的地。他表达了自己对修行境界的追求，但认识到自己的限制。
这首诗表达了王灼对禅宗修行的思考和对境界的追求。通过描写小轩中花朵的盛开和转变、色与空的对忘、以及自己的追求之路，诗人表达了对超越尘世的向往和对真正境界的渴望。
魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人
江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。始知李太守，伯禹亦不如。
珍重平生书五车，不妨有子更持家。小閒便欲巾车去，只欲论文非看花。
筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。
风透纱窗。叶落银床。夹缬林、吹下严霜。新篘浮蚁，班坐飞觞。有岩中秀，篱中艳，洛中香。金钿放蕊，玉粒争芳。惯年年、来趁清商。不应素节，还有花王。看正封诗，龟年调，太真狂。
江海吹天风，飞舞散千垅。横斜任所适，光丽世非种。险秽已平治，屋背欲汹涌。年丰此兆之，有秋高可拱。