惟吾与西佛，天性本相关。
怊怅迷方久，浮沉苦海间。
三心终不退，上辈必容攀。
慈念应尤切，提携早共还。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《怀安养》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《怀安养》中文译文：
只有我和西方佛教相依为命，因为与天性本有联系。
忧伤迷失已久，在波涛汹涌的苦海中徘徊。
三种心境永不退缩，上一辈必然接纳攀缘。
慈悲的思念应该更加亲切，早早地提携归还。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对佛教信仰的思考和怀念。作者感叹自己与佛教的关系，认为与佛教信仰是与自己的天性相符的。他描述自己长期以来在痛苦和迷茫中徘徊，但他的内心始终怀有追求解脱的信念，坚定不移地追求佛法的境界。他相信，他的努力和虔诚会被上一辈的佛教先辈接纳和认可。
诗中还表达了作者对慈悲的强调。他认为慈悲的思念应该更加亲切，提醒人们早日携带慈悲之心归还于世。这种慈悲之心是佛教信仰中的核心要素，作者希望人们能够怀有慈悲之心，提携彼此，共同追求解脱和安宁。
总的来说，《怀安养》这首诗词展现了作者对佛教信仰的坚定与向往，以及他对慈悲的重视。这首诗词通过表达作者内心的追求和希望，呼唤人们保持一颗慈悲之心，与佛法相通，寻求内心的安宁与解脱。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。