旷士爱吾庐，游子悲故乡。
慷慨四方志，老衰但悲伤。
虚名自成误，失得略相当。
暮年还家乐，未觉道路长。
闾里喜我来，车马塞康庄。
争前借言色，草木亦晶光。
向来千人聚，一老独倘佯。
手开南阳阡，松柏郁苍苍。
永愿守一丘，脱身万里航。
平生功名念，倒海浣我肠。
款段引下泽，断弦更空觞。
尚恐北山南，有文移路傍。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《还里》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。该诗描绘了旷达的士人热爱自己的家园，同时也表达了游子思念故乡的悲伤之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《还里》的中文译文：
旷士爱吾庐，
游子悲故乡。
慷慨四方志，
老衰但悲伤。
虚名自成误，
失得略相当。
暮年还家乐，
未觉道路长。
闾里喜我来，
车马塞康庄。
争前借言色，
草木亦晶光。
向来千人聚，
一老独倘佯。
手开南阳阡，
松柏郁苍苍。
永愿守一丘，
脱身万里航。
平生功名念，
倒海浣我肠。
款段引下泽，
断弦更空觞。
尚恐北山南，
有文移路傍。
《还里》的诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对家园的热爱和对故乡的思念之情。诗人自称为旷士，表示自己胸怀宽广，爱着自己的家。同时，他又是一位游子，思念着离开的故乡。虽然他心怀壮志，但年老衰弱，心中却充满悲伤。他认为自己在名利上追求的东西是虚幻的，失去的东西也只能算是微不足道。然而，晚年归家仍能带来快乐，他并未感觉道路漫长。回到闾里，人们高兴地迎接他，车马堵满了康庄大道。诗人希望能争先借用他的言辞和风采，就像草木一样闪耀光彩。虽然他曾经聚集了千人，但如今只剩下一个老人独自徘徊。他伸出手掌，拨开南阳的大道，看到郁郁苍苍的松柏。诗人愿意守住这片土地，摆脱漫长的旅途。他内心深处一直念念不忘的功名成就犹如倒海一般冲刷着他的肠子。他寄望于款段的引领下，让自己的琴弦再次奏响。然而，他仍然担心北山和南方有文人在移动，生活在路旁。
这首诗词通过对旷达的士人和游子的对比，表达了作者对家园和故乡的深深眷恋之情。诗人在追求名利的过程中觉得自己误入了虚幻的追求，年老之后才意识到真正的快乐和满足来自于回归家园。他希望能够守住自己的土地，摆脱辗转奔波的生活。整首诗词通过描绘诗人内心的矛盾和追求，表达了对现实世界的思考和对家园情感的真挚表达。
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。
妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。
莺蝶太匆匆。恼杀哀翁。牡丹开尽状元红。俯仰之间增感慨，花事成空。垂柳绿阴中。粉絮濛濛。多情多病转疏慵。不是东风孤负我，我负东风。
翠袖娇鬟舞石州。两行红粉一时羞。新声难逐管弦愁。白发主人年未老，清时贤相望偏优。一尊风月为公留。
物贵皆由楮币轻，近闻五岭亦通行。旧时白苇黄茅里，有犬鸡声布有声。
力荐资深入柏台，独延吉甫客翘材。如何岁晚钟山寺，只见黄州副使来。