稳泛仙舟上锦帆。
桃花清浪舞清湾。
寿星相伴到人间。
黄石公传三百字，西王母授九霞丹。
银潢有路接三山。
张孝祥（一一三二～一一七○），字安国，号于湖居士，歷阳乌江（今安徽和县东北）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士第一。方第，即上疏言岳飞冤狱，忤秦桧，授签书镇东军节度判官。桧死，召爲秘书省正字，累迁起居舍人、权中书舍人，爲御史中丞汪彻劾罢。寻起知抚州。孝宗即位，知平江府。召爲中书舍人，迁直学士院兼都督府参贊军事。领建康留守。力贊张浚主战，爲宰相汤思退所忌，以张浚党落职。思退罢，起知静江府兼广南西路经略安抚使，復以言者罢。俄起知潭州，权荆湖南路提点刑狱，迁知荆南、荆湖北路安抚使。干道五年（一一六九），因疾力请归养侍亲，以显谟阁直学士致仕。六年，卒。年三十九。有《于湖集》四十卷。事见本集附录《宣城张氏信谱传》，《宋史》卷三八九有传。 张孝祥诗，以《四部丛刊》影印慈谿李氏藏宋刊《于湖居士文集》（其中诗十一卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称小集）。新辑集外诗附于卷末。
《浣溪沙》是一首宋代诗词，作者是张孝祥。以下是我对这首诗词的分析：
中文译文：
稳泛仙舟上锦帆。
桃花清浪舞清湾。
寿星相伴到人间。
黄石公传三百字，
西王母授九霞丹。
银潢有路接三山。
诗意：
这首诗描绘了一个仙境般的景象，舟船在湖上缓缓行进，船帆上绣有锦绣图案。湖水清澈如镜，桃花在波浪中舞动，美丽的景色令人陶醉。诗中提到了寿星降临人间，暗示着长寿和吉祥的寓意。接着，诗人提到了黄石公传授的三百字和西王母传授的九霞丹，这些都是神话传说中的仙丹和仙文，进一步强调了诗中的仙境氛围。最后一句诗表达了银潢通往三座山峰的路，暗示着通向仙境的路径。
赏析：
《浣溪沙》通过细腻的描写，创造了一个美丽而神秘的仙境景象。诗人运用丰富的意象和形象，将读者带入了一个超凡脱俗的境界。诗中的桃花、清湾、锦帆等形象生动而优美，给人以视觉和感觉上的享受。寿星降临人间的描写，传递出对长寿和幸福的向往。而黄石公和西王母的提及，则增加了神话传说的色彩，为诗词增添了一层神秘的意味。最后一句诗中的银潢有路，给人留下了一丝希望和向往，暗示了通向仙境的可能性。
总之，《浣溪沙》以其精湛的描写和丰富的意象，创造了一个仙境般的美丽景象，给人以愉悦和想象的空间。通过表达对长寿和仙境的向往，诗人让读者在诗歌的世界中感受到一份超越现实的美好。
周家十圆鼓，散落陈仓野。犹有夏驾石，盘盘驾之下。秦鞭血山骨，吴猎焦野火。夏鼓建不拔，石鸣知者寡。父老惧谶言，山空石长哑。
驴背驮诗，鸱夷盛酒，晓踏苏堤残雪。露阙云门，璇阶玉宇，照耀日华光洁。见说孤山，犹存老树，清兴一时超越。画船归、更有渔舟，此景顿成奇绝。还四顾、表里通明，高低一色，尘土不容豪发。却忆韩郎，花开顷刻，谁得染根仙诀。雪后园林，天开图画，眼界迥然俱别。待黄昏、约取
茫茫八极内，何莫非斯人。苟非富道义，何异彼黔民。
先君昔未仕，杜门皇祐初。道德无贫贱，风采照乡闾。何尝疏小人，小人自阔疏。出门无所诣，老史在郊墟。门前万竿竹，堂上四库书。高树红消梨，小池白芙蕖。常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。矫矫任夫子，罢官还旧庐。是时里中儿，始识长者车。烹鸡酌白酒，相对欢有余。有如庞德公，往还
邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜。
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。