多少寻仙更不还，渺茫竟堕有无閒。
使其真有毋庸唤，仙自曾城我自山。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《唤仙阁》是宋代楼钥所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
多少寻仙更不归，
渺茫竟堕有无间。
使其真有毋庸唤，
仙自曾城我自山。
诗意：
这首诗词表达了追求仙境的主题。诗人描述了多少人无数次地去寻找仙境，却始终无法归还，无法找到真正的仙境。在尝试中，他们渐渐迷失在有无之间，心灵迷茫，无法找到正确的方向和归宿。诗人认为，真正的仙境不需要被召唤，因为仙境自有它的存在之地，就像我自身的山一样。
赏析：
《唤仙阁》以简洁的语言表达了深邃的哲理。诗人通过描绘追求仙境的人们的困境，表达了对于人类追求超越尘世的渴望和迷茫。诗词中的“渺茫竟堕有无间”意味着追求仙境的人们在寻找的过程中渐渐迷失，无法分清真实与虚幻的界限。而诗中的“使其真有毋庸唤，仙自曾城我自山”则表达了一种超越尘世的思想，认为真正的仙境并不需要外界的召唤，它自有其存在之地，就像诗人自身的山一样。这种思想传达了一种内心的宁静和超越世俗的境界。
整首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，通过对追求仙境的人们的描写，反思了人类对于超越尘世境界的追求。诗人以自然景物中的山作为对比，传递了一种内心的宁静和超越世俗的境界。这首诗词启发人们思考人生的意义和价值，以及在追求超越尘世的过程中保持内心的平静和坚守自己的信念的重要性。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。