蟠空健笔虎蛟腾，九折羊肠万马登。
裁剸燠寒真儿圣，牢笼泉石肯输僧。
命意得了兔走穴，放字未安狐听冰。
句法当头飞棒喝，就渠言下辨三乘。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
《还云岑鲁直诗》是宋代郑清之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
蟠空健笔虎蛟腾，
九折羊肠万马登。
裁剸燠寒真儿圣，
牢笼泉石肯输僧。
命意得了兔走穴，
放字未安狐听冰。
句法当头飞棒喝，
就渠言下辨三乘。
中文译文：
蟠空中，笔力强健，虎蛟齐腾。
九曲羊肠，万马腾空而上。
裁剸燠寒，真儿自成圣贤。
牢笼之中，泉水和石头也甘愿服侍僧人。
命意得了兔子走穴之技，放言未安，狐狸倾听着冰的声音。
句法如拂面而来的飞棒和喝令，
使他的言辞能够辨别三乘教义。
诗意和赏析：
这首诗词以形象生动的语言描绘了一幅奇特的景象，融合了自然景物、文人墨客的才情和佛教修行的意境。诗中的蟠空、笔虎、蛟腾等形象描绘出了作者笔力雄健的特点，九折羊肠、万马登则展示了其构思曲折且气势磅礴的作品风格。
在第四句中，牢笼泉石愿意为僧人服务的描写，表达了作者对佛教的敬仰和推崇之情。这种奇妙的场景和想象，创造了一种超脱尘世的境界，寄托了作者对精神追求和超越物质的向往。
接下来的两句，命意得了兔子走穴之技，放言未安，狐狸倾听着冰的声音，暗示着作者在文字表达中的巧妙和独到之处。通过对词语的运用和组合，作者能够使其言辞准确传达自己的思想，令人倾听并产生共鸣。
最后两句则强调了作者对句法运用的重视。飞棒喝令象征着作者对自己言辞的严格要求，追求技巧的完美和语言的准确性。通过精妙的句法，作者能够辨明佛教三乘教义中的精义，显示了他对佛学的深入研究和对修行的虔诚追求。
整首诗词运用了丰富的意象和形象描写，表达了作者对艺术创作、佛学修行和语言运用的热爱和追求。通过对自然景物、文化传统和精神境界的深入思考和把握，诗中展现了作者独特的审美观和人生态度，给人以启示和思考。
平林历历晓云迷，津堠将迎客棹西。千古兴亡泰伯国，一川经纬锹公堤。雨添柳色成蛾绿，春剩花香散麝脐。去去苕城知不远，摩挲老眼看山溪。
洛人好种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花止十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
喜冰澌初泮，微和渐入、东郊时节。春消息，夜来顿觉，红梅数枝争发。玉溪仙馆，不是个、寻常标格。化工别与、一种风情，似匀点胭脂，染成香雪。重吟细阅。比繁杏夭桃，品格真别。只愁共、彩云易散，冷落谢池风月。凭谁向说。三弄处、龙吟休咽。大家留取，时倚阑干，闻有花堪折
白玉徒为洁，幽兰未谓芳。穷羞事令尹，疏不忘怀王。冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。空余楚辞在，犹与日争光。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。
碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。