蕊宫琼构切昭回，五月嘉辰万寿杯。
舜殿薰风琴里散，汉闺明月扇中来。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《皇帝阁端午帖子词》是宋代诗人宋庠所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
蕊宫琼构切昭回，
五月嘉辰万寿杯。
舜殿薰风琴里散，
汉闺明月扇中来。
诗意：
这首诗词描绘了端午节在皇帝阁的景象。蕊宫、琼构、昭回、万寿杯、舜殿、薰风、琴、汉闺、明月、扇等词语，都与宫廷文化和节日氛围有关，展示了端午节在皇帝阁中的喜庆和热闹气氛。
赏析：
《皇帝阁端午帖子词》以宫廷为背景，通过描绘端午节在皇帝阁的盛况，展示了宫廷文化与传统节日的结合。诗中运用了丰富的象征意象，如蕊宫、琼构、昭回、万寿杯，它们代表着皇帝阁的华丽与庄重。薰风、明月则是节日的氛围，营造出一种祥和而浪漫的气氛。通过琴声散发出的香气和月光透过扇子的描绘，使得整个诗篇更加生动，让读者仿佛身临其境，感受到了皇帝阁中端午节的热闹和喜庆。
该诗词虽然篇幅短小，但通过精练的语言和形象描绘，展现了端午节在皇帝阁中的景象。它不仅具备了诗词的美感，还蕴含了对传统节日和宫廷文化的赞美，让人们感受到了宫廷生活的独特魅力。
我把尊贤榜旧堂，怀人忽至喜如狂。缘何不肯留城府，虚著新成八尺床。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
海昌一别十三秋，僚旧相逢雪满头。公负才能犹掌庾，我须疏散尚监州。樽前强健应须喜，身外无名勿用忧。昔日长官今绣斧，吹嘘应念蒯为缑。
拜赐匆匆早上朝，公卿前列尽金貂。日留爱景明双阙，春逐恩辉下九霄。灵沼轻澌犹覆水，上林微绿已萦条。自惭羽翮非鸾凤，亦预彤庭舞舜韶。
湘峰峨峨湘水碧，万古鱼龙护冰魄。荷衣芷佩凝秋霜，欲诵遗章发先白。天生草木预何事，乃与骚人同一骨。今人古人共磨灭，惟有芬香埋不得。主人手植双桂树，宁为嬖玩娱燕席。亦知兰鲍随所化，勉进修名比馨洁。绕除霏霏风袭予，欲参灵螭驾寥阒。陈辞重华吊屈贾，酌以芳辛起烟郁。
层楼杰阁耸朱栏，楼下行人自往还。但见彩云横木未，不知身在翠微间。