君不见王君羽化脱秦厄，故山至今名落翮。
又不见乌程野鹤投氅毛，佞臣称瑞民斯劳。
何如奉林控鹤登清霄，伤然委羽登山椒。
青衣出入洞方杳，紫气氤氲风尚飘。
令君颇似丁令威，鹤驭久去双凫明。
山川良是人民非，一新琳宫还旧规。
黄山父老歌循良，诵君诗句游云房。
更将山石比坚操，百碎犹能彻骨方。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《黄岩令郑仁叔索委羽洞诗》是宋代楼钥所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君不见王君羽化脱秦厄，
故山至今名落翮。
又不见乌程野鹤投氅毛，
佞臣称瑞民斯劳。
何如奉林控鹤登清霄，
伤然委羽登山椒。
青衣出入洞方杳，
紫气氤氲风尚飘。
令君颇似丁令威，
鹤驭久去双凫明。
山川良是人民非，
一新琳宫还旧规。
黄山父老歌循良，
诵君诗句游云房。
更将山石比坚操，
百碎犹能彻骨方。
诗意和赏析：
这首诗以黄岩为背景，通过描绘自然景观和历史典故，表达了对真正的贤者和忠臣的赞美，以及对伪善者和佞臣的批评。
诗中首先提到了王君羽，他能够摆脱困境，得到解脱。这意味着真正的贤者能够超越世俗的束缚，保持纯净的心灵。
接着，诗中提到了乌程野鹤，采用对比的手法暗示了佞臣的卑劣和伪善。佞臣被称为“瑞民”，表面上似乎受人尊敬，但实际上却背离了人民的利益。
诗人呼吁奉林的人们能够掌控自己的命运，像鹤一样登上清晰的高度。然而，现实中的情况却让人感到悲伤和失望，因为真正的贤者往往被遗忘。
诗中还描绘了洞穴中的景象，表达了一种神秘和超然的意境。紫气氤氲、风尚飘荡，增添了一种神奇的氛围。
诗的后半部分，诗人通过丁令威的形象，表达了对忠诚和坚定的赞美。鹤的驾驭者已经离去，但他的精神和行为依然闪耀。
最后，诗人将山川与人民相对比，表达了对真正的贤者和忠臣的崇敬之情。他呼吁恢复旧有的规矩，重建纯粹和正义的琳宫。
整首诗以黄岩的山水景色为背景，通过对比和隐喻的手法，表达了对真正贤者和忠臣的歌颂，以及对伪善者和佞臣的批评。同时，诗中还融入了对自然的赞美和对人民的关怀，展示了诗人对真善美的追求和对社会现实的思考。
景风应时，聿严毖祀。用事方丘，锵锵济济。登降有节，三献成礼。神其格思，锡我繁祉。
长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。
薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。
冉冉流年不贷人，东园青杏又尝新。方书无药医治老，风雨何心断送春！乐事久归孤枕梦，酒痕空伴素衣麈。畏途回首涛澜恶，赖有云山著此身。
少日肝肠，云梦地、气吞八九。今老去，才疏计拙，百居人后。倦处收回行路脚，懒来噤却吟诗口。算从前、四十九年非，如回首。风与月，须长久。谁放我，成三友。笑官仓红腐，可堪痴守。倒凤颠鸾吾已矣，淋漓醉墨蛟虬吼。尽都门、冠盖拥红尘，青青柳。
治邑即治家，爱民如爱己。不须驰广莫，观远自近始。君才成风斤，鼻垩有余地。吾言尚敢狂，快处须反视。