堪嗟浮世如何度。
酒色缠绵财气。
沈埋人人，都缘四般留住。
因上上起荣华，节节生迷误。
总夸伶俐惺惺，各斗机关，皆结贪妒。
今古。
几个便回头，肯与神为主。
任众猿马，每每调和，无由得知宗祖。
唯转转入枯崖，越越投深土。
大限直待临头，难免三涂苦。
《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》是元代诗人王哲所作，表达了对现实浮世生活的感叹。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
黄莺儿，可怜浮世如何度。
酒色缠绵财气多。
人们沉迷其中，
皆因四种诱惑挽留。
追求地位和荣华，越陷越深；
每一步都生出迷误。
人们自夸机智聪慧，
却相互陷害，都结成了贪妒之网。
无论古今，
只有少数人能回头，
肯以虔诚去追寻神灵的引导。
众多的猿马，
常常助纣为虐，
却无法了解宗祖的真意。
只有不断徘徊，投入荒凉的崖谷，
越陷越深入泥土。
等到死亡的限期临近，
难免要经历三涂苦难。
诗意和赏析：
《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》描绘了现实世界中人们沉迷于酒色财气之中，追求权位和荣华的迷失和迷惑。诗人以浓烈的悲愤之情，呼吁人们要抛弃世俗的欲望，回归精神上的追求和真理。诗中的“黄莺儿”象征着生命的短暂和美好，而“浮世如何度”则表达了对现实生活的无奈和疑问。
诗人通过描述人们迷失在浮华之中，相互争斗、嫉妒和欺诈的场景，揭示了人性的弱点和世俗的陷阱。他指出，虽然有些人以聪明伶俐自居，但他们却在争权夺利的过程中迷失了自己，成为了相互残害的工具。而大部分人则沉迷于物质欲望，追逐权势和财富，最终越陷越深，自身迷失。
诗人呼唤人们要有所觉悟，回归真实和纯粹的追求，摒弃世俗的诱惑和欺骗，寻求精神上的解脱和超越。他指出，只有少数人能够回头，以虔诚的心灵去追寻神灵的引导，摆脱世俗的纷扰。而那些被形象化为“猿马”的人们，却无法理解宗祖的真意，继续在世俗的轮回中徘徊。
最后，诗人指出人们终将面临死亡的限期，无法逃脱苦难的折磨。这里的“三涂苦”意指转世轮回中的三苦，即生老病死的痛苦。这一句表达了对人生无常和生命无常的思考，以及对人们追求虚浮欲望所付出的代价。
《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》以抒发了诗人对现实社会浮华和迷失的深切感叹，通过对人们追求功名利禄的盲目和相互争斗的揭示，呼唤人们回归精神追求，超越世俗的束缚。诗意深沉，赏析时需要通过对其中的象征意义和隐喻的理解，进一步体味诗人的思考和感悟。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。