庐山淡薄已多时，谁与丛林洗败姿。
为爱海冰资菜味，不嫌春雨破华枝。
仙陀婆事行行辨，舜若多身处处宜。
快意截流船到岸，江头风顺看樯旗。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《晖禅人丐盐求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
晖禅人丐盐求颂，
晖禅人是指一位修行禅宗的僧人，丐盐是指乞讨食盐的行为。诗词开头以晖禅人丐盐求颂为引子，表达了诗人谦逊苦行的心态。
庐山淡薄已多时，
庐山是中国著名的山岳，这里用来象征世俗的繁华。淡薄指的是对世俗繁华的淡漠态度。诗词表达了诗人对尘世纷扰的厌倦之情。
谁与丛林洗败姿。
丛林是指僧人隐居的地方，洗败姿意味着洗去尘世的浮华与污秽。此句表达了诗人希望能够在僧人的隐居生活中洗净尘世的污垢，追求心灵的净化与升华。
为爱海冰资菜味，
为爱是指出于对佛法的爱与信仰。海冰是寒冷的象征，资菜味指的是为了追求佛法而甘愿受苦。这句表达了诗人为了追求佛法，甘愿承受艰苦与寒冷。
不嫌春雨破华枝。
春雨破华枝意味着雨水打落了花朵，但诗人并不嫌弃。这句表达了诗人对世事变迁的淡然态度，不为外在的荣辱所动，以达到内心的平静与超越。
仙陀婆事行行辨，
仙陀婆事指的是佛教中的修行和教义。行行辨表示通过实践和体验来辨别真假。这句表达了诗人通过修行和体验的过程，辨别出佛教教义的真实与虚伪。
舜若多身处处宜。
舜若是指舜帝，中国古代传说中的贤君。多身处处宜表示在不同的环境中都能恰如其分地行事。这句表达了诗人希望能够像舜帝一样，在任何环境中都能以恰如其分的态度生活。
快意截流船到岸，
截流船是指截取水流的船只，到岸指的是成功抵达目的地。快意表示舒适和满意。这句表达了诗人对于修行道路上的努力和奋斗，最终能够达到心灵的安宁和满足。
江头风顺看樯旗。
江头风顺表示顺利行进，樯旗是船上的旗帜。这句表达了诗人通过修行获得内心的宁静和满足后，能够顺利前行，迎接新的挑战和征程。
整首诗词表达了诗人对尘世繁华的淡漠态度和对佛法修行的追求。通过隐居和修行，诗人希望洗净心灵的尘嚣，追求内心的净化与超越。诗意深邃，倡导了一种超越世俗的修行生活方式，以追求内心的平静与升华。通过对比尘世与僧人隐居的生活，诗人表达了对物质浮华的厌倦，追求心灵的自由与纯净。诗词中运用了丰富的象征意象，如庐山、丛林、海冰等，以表达诗人的情感和思想。整首诗词以简洁而优美的语言，传递了一种超脱尘俗、追求内心自由与升华的哲学思考，体现了佛教思想对作者思维方式的影响。
太白晓焰焰，飞鸿秋冥冥。气节蚤已劲，勋名晚逾馨。冰霜蜀栈蹇，风雨秦关腥。一范不可作，岷峨千古青。
愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。
有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。
斜规脉脉霞底去，早凉萧萧林际归。年华摇落适谁怨，伯劳燕子东西飞。
平生未省为人忙，贫贱安闲气味长。粗免趋时头似葆，稍能忍事腹如囊。简书见迫身今老，樽酒闻呼首一昂。欲挹天河聊自洗，尘埃满面鬓眉黄。
江月照，松风吹，永夜清宵更是谁。雾露云霞遮不得，个中犹道不如归。复何妲，荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。