宴坐禅林度几秋，忽思归养指营邱。
遥知北海孔文举，应重江南汤惠休。
畏日流金征路远，长松偃盖旧房幽。
庭闱晨夕供甘外，高论弥天不易酬。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《慧初道人归青州养亲》是宋代杨亿创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
《慧初道人归青州养亲》
朝坐禅林数个秋，
忽思归养指营邱。
遥知北海孔文举，
应重江南汤惠休。
畏日流金征路远，
长松偃盖旧房幽。
庭闱晨夕供甘外，
高论弥天不易酬。
译文：
数个秋天在禅林中度过，
忽然思念归乡养亲的家园。
遥远地知道北海的孔圣人的事迹，
应该重视江南的汤惠休之道。
害怕日子如流金般匆匆而过，征途遥远，
见到了高耸的松树和盖覆的旧屋，幽静而安宁。
每天早晚在庭院里供奉甘美的食物，
高尚的思想不会轻易得到回报。
诗意：
这首诗词描绘了慧初道人在禅林中度过了几个秋天后，突然思念起归乡养亲之事。他远离家乡，但通过传闻得知了北海的孔圣人的事迹，感到应该重视江南的汤惠休之道。诗人感叹时光如流金般匆匆流逝，征途遥远，但他在禅林中看到了高耸的松树和覆盖着的旧屋，感受到了幽静和安宁。他每天早晚在庭院里供奉美味的食物，表达了对高尚思想的追求，尽管这种追求可能不会轻易得到回报。
赏析：
这首诗词以简洁而优美的语言描绘了诗人的心境和思考。诗人在禅林中修行多年，对家乡的思念和对道德修养的思考交织在一起，展现了内心的追求和矛盾。通过提及孔圣人和汤惠休，诗人表达了对儒家和道家思想的尊重和融合。诗中的长松和旧屋象征着恒久的静谧和安定，与诗人内心的追求形成鲜明对比。最后，诗人提到自己每天早晚供奉甘美的食物，表达了对高尚思想的敬仰，但也暗示了这种追求往往难以得到回报的现实。
整首诗词通过对禅修生活、家乡思念和道德追求的描绘，展现了诗人内心的复杂情感和对人生意义的思考。诗人以简洁而深刻的语言表达了自己的感慨和困惑，让读者在思考人生意义和追求的同时，也感受到了禅修生活的宁静和心灵的净化。
孤舟横岸水潺湲，野色天成一段闲。十数牧儿黄犊侧，两三钓叟白鸥间。丛丛烟树谁家市，浅浅云峦甚处山。风定浪平归路稳，更无魂梦到萧关。
知县女，个真真。年将二六乐天真。敢求乞，任求真。天赋性，慕修真。将来功满内全真。跨祥云，礼上真。
羁贫日弥甚，破屋秋夜长。数点星挂帐，五更霜落床。寒蜂刺双足，峭若婴剑铓。枯泣不为滴，惫噫总成章。自怜憔悴生，安得逢春阳。
狻猊对立香烟度，鸑鷟交飞组绣明。
谷旦休祥见，元朝氛祲开。日车扶晓出，斗柄斡春回。致理归廓庙，私忧尚草莱。太平岂无象，天意是胚胎。
今日重来坐暖霞，故人笑谓老年华。劫空别有壶春在，云对青山兴莫涯。