会解垂要理，真诠善归心。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《回文偈四首》是一首由宋太宗所作的诗词。这首诗词以回文的形式构成，即可前可后可倒读，呈现了一种独特的诗意和韵律美。
诗词通过回文的方式表达了"会解垂要理，真诠善归心"的主题。这句话中的"垂要理"指的是深奥的道理和智慧，而"真诠善归心"则表达了追求真理和善良心灵的愿望。整首诗以简洁的语言表达了这一主题，通过回文的形式增强了诗词的艺术性和韵律感。
这首诗词的赏析在于它既展示了宋太宗的才智和智慧，又体现了他对于内心真善美的追求。回文的形式给予了整首诗独特的结构美和对称感，使得诗句的呼应和回响愈发显著。这种结构上的对称性也呼应了诗词主题中追求真理和善良的内涵。
通过这首诗词，读者可以感受到宋太宗对于人生哲理的思考和对于道德美的追求。它提醒我们要思考人生的意义，追求内心的真善美，并通过智慧和善良的行为来归于心灵的安宁。整首诗词简洁而富有内涵，给人以启发和思考，展现了古代文人的深邃思想和诗意表达的魅力。
病餐毒药访良医，医使元餐药治之。病去药回滋味别，舌头具眼者方知。
日永春残陋巷深，四邻萧寂小山林。张罗门外人惊爵，仰秣槽中马听琴。燕坐角巾移竹影，野谈争席占墙阴。灌园本是三公事，俋俋闲舒傲世心。
汉地龙蛇始遘迍，曹公崛起定经纶。阴谋用尽得天下，谁道彼雏解笑人。
忆昨游天台，夜投石桥宿。水声乱人语，炬火散山谷。穿林有惊鹘，截道多奔鹿。今夕复何夕，此境忽在目。苍茫陂十里，清浅溪数曲。微霜结裘茸，落叶拂帽屋。下马憩村寺，颓然睡清熟。觉来窗已白，残灯犹煜煜。
太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。
运水担柴力分遭，挟持泥古小儒劳。浙潮屹起岷峨上，越巘遮蟠江海滔。一叶鸥湍寻婺女，半生瓢泛信鱼舠。曩时瓜步从容侣，好糁藜羹待共轑。