澡灌新宜白毡巾，睡余臞面涤昏尘。
三薰衣润乘沉麝，一沃汤柔和芷辛。
衰发任从清镜脱，壮心不逐故书陈。
清平孤闷将何事，燕坐移时定谷神。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《靧栉》是宋代张镃创作的一首诗词，它描绘了清平时光中的孤寂和思考。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
澡灌新宜白毡巾，
澡洗之后，宜用白色的毡巾擦干净。
睡余臞面涤昏尘。
睡眠后，洗净浑浊的尘埃。
三薰衣润乘沉麝，
三次熏香，衣物得以湿润，沉麝的香气弥漫。
一沃汤柔和芷辛。
一碗滋补的汤，温和而香气扑鼻。
衰发任从清镜脱，
衰老的发丝随意松开，不再矫揉造作。
壮心不逐故书陈。
壮志不局限于古书的陈腐。
清平孤闷将何事，
安宁平静中的孤寂如何排遣？
燕坐移时定谷神。
坐在窗前，迁徙时光，与谷神交流。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个人在平静的环境中的内心世界。诗人通过描述日常生活中的细节，如澡洗、熏香、喝汤等，表达了对闲适生活的向往和对内心世界的思考。
诗中的白毡巾和臞面，象征整洁和纯洁，体现了诗人对清净的追求。熏香和汤的描写，则表达了对美好生活的向往。衰发和壮心的对比，反映了诗人对年华逝去的无奈和对追求梦想的坚持。
诗的最后两句"清平孤闷将何事，燕坐移时定谷神"，表达了诗人在清平中的孤寂和对内心世界的思索。诗人坐在窗前，通过与谷神的对话，寻找内心的慰藉和答案。
整首诗词以简洁、清新的语言描绘了一个寻求内心宁静和思考的人的心境。通过描绘日常生活中的细节，诗人抒发了对美好生活的向往以及对内心世界的追求，给人以思考和共鸣的空间。
领千岩万壑岂无人，惟欠稼轩来。正松梧秋到，旌旗风动，楼观雄开。俯槛何劳一笑，瀚海荡纤埃。馀事了凫鹜，闲命尊罍。江左风流旧话，想登临浩叹，白骨苍苔。把龙韬藏去，游戏且蓬莱。念乡关、偏怜霜鬓，爱盛名、何似展真才。怀公处，夜深凝望，云汉星回。
将来一志环墙坐。没水漉，并泥拖。旦望何须人拜贺。有心做小，无心做大。马自佐。锁灭从前过。净清力壮无灾祸。见祥云，朵头＊。玉户金门封爝火。青莲池上客，来开锁。马感荷。得得真功果。
门讯南湖作麽生，日撞金玉奏英茎。无人打杀净饭子，放出渠头七步行。
七星明历历，万古仰煌煌。谁识斗宫内，中居孝悌王。
白月照世界，山河受清光。岂独耳目清，莹洗肝膈凉。中夜扫宽虚，仰得天一方。湛碧磨青铜，精金点星茫。我心方无思，偃息在高堂。慎勿忧世故，彼昏谓汝狂。
昔日嘉山第一程。今朝臣海载清清。重泛瑶池真得得，盈盈。昂头堪认自家声。玉浪银波别景致，琼涛朱溜作高名。涌出白莲花一朵，呈呈。