魂伤瓦砾旧曾游，尚想奔烟万马遒。
遂替胡儿作正月，绝知回禄相巴丘。
书生性命惊频试，客子茅茨费屡谋。
唯有君山故窈窕，一眉晴绿向人浮。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词是宋代陈与义创作的《火后问舍至城南有感》。以下是诗词的中文译文：
魂伤瓦砾旧曾游，
尚想奔烟万马遒。
遂替胡儿作正月，
绝知回禄相巴丘。
书生性命惊频试，
客子茅茨费屡谋。
唯有君山故窈窕，
一眉晴绿向人浮。
这首诗词表达了诗人对南城火灾后的感慨和思考。下面是对诗词的诗意和赏析：
诗词的开篇写到诗人魂魄受伤，曾经游历过受火灾摧毁的旧址，这些景象深深地触动了他的内心。他仍然怀念那烈火熊熊的场景，仿佛看到万马奔腾般的壮丽景象。
接着，诗人表达了对胡儿（一种代表胡人的象征）的祝福，将他们替代为正月的象征，意味着希望他们能够在新的一年中获得好运和福祉。然而，诗人也感叹自己无法预知他们是否能够回到巴丘（一处古代胡人的居住地），这表达了他对历史和未来的不确定感。
接下来，诗人描写了书生（指学子）的生命常常受到考验和威胁，客子（指旅行者）费尽心思才能找到遮风挡雨的茅茨（茅草搭建的简陋房屋）。这些描写展现了社会的不稳定和人们生活的艰辛。
最后，诗人以君山为比喻，君山是湖南岳阳的一座山，被诗人形容为古老而美丽的地方。诗人说君山的山容如一条清晰的眉毛，晴朗的天空使得这座山显得绿意盎然，犹如浮现在人们眼前。这句表达了诗人对美好自然景观的向往，也可以理解为对美好事物的寄托。
整体而言，这首诗词通过火灾后的景象和人们的生活境遇，反映了社会动荡和人们的苦难。然而，诗人通过描写君山的美丽，传递出对美好事物的向往和追求，表达了对未来的希望和对人性的理解。
吾儒交贺得宗师，片善盱衡置百非。小驻锋车宣室召，时观谭麈頖宫挥。诗坛已许公馀论，邻烛何曾靳寸辉。此意急须笺阿衮，不因鱼稻久忘归。
风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
故宫何在绿离离，逆顺兴亡世所知。草木尚怀勾践德，山川仍识夏王悲。行人月下谁吹笛，游客街前自买碑。欲倚阑干问陈迹，苍烟白露两迟疑。
窈窈崖头墨，沉沉水面青。枫林啸山鬼，竹月下湘灵。欸乃元郎曲，离骚屈子经。欲知当日意，须向此中听。
玉奴何必减花奴，省识春风作画图。临水隔花看走马，翻身射鴈落雕弧。词场君擅倾城色，诗社侬凋觅句须。摩垒致师仰余勇，政惭连叔答肩吾。