火宅烦恼窟，尘世忧患海。
唯有颜氏子，箪瓢无吝悔。
有圣人依归，其乐故不改。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《火宅》是姜特立的一首诗词，描绘了火宅带来的烦恼与世俗的忧患。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
火宅烦恼窟，尘世忧患海。
唯有颜氏子，箪瓢无吝悔。
有圣人依归，其乐故不改。
中文译文：
火宅是烦恼的窟穴，世俗是忧患的海洋。
唯有颜氏子弟，用简朴的生活不后悔。
有圣人的指导，他们的快乐因此不会改变。
诗意与赏析：
《火宅》一诗通过火宅和尘世的隐喻，表达了世俗生活中的烦恼和忧虑。火宅象征着燥热、燃烧和痛苦，代表着人们内心的烦恼和纷扰。尘世则象征着世俗的喧嚣和纷杂，代表着人们面临的各种忧患和困扰。
然而，诗中提到了“颜氏子弟”，他们过着简朴的生活，拥有一颗满足而无悔的心。这里的“颜氏子弟”可以理解为具有高尚品德和追求精神境界的人。他们不受世俗的诱惑和困扰，以简朴的生活态度对待人生，不后悔自己的选择。
诗的最后两句表达了有圣人的指导，他们依归于圣人的教诲和指引，因此能够保持内心的快乐和平静。这里的圣人可以理解为有智慧和慈悲心的导师或先知。
整首诗通过对火宅和尘世的描绘，以及对颜氏子弟和圣人的对比，表达了作者对于烦恼和忧患的深刻思考。诗中传递出一种超越世俗的人生态度，强调内心的宁静和满足，以及智慧和慈悲的引导对于克服困境和保持快乐的重要性。
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理，启示人们在烦恼和困扰中寻求内心的宁静和快乐，以及智慧和慈悲的力量。
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。
妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。
莺蝶太匆匆。恼杀哀翁。牡丹开尽状元红。俯仰之间增感慨，花事成空。垂柳绿阴中。粉絮濛濛。多情多病转疏慵。不是东风孤负我，我负东风。
翠袖娇鬟舞石州。两行红粉一时羞。新声难逐管弦愁。白发主人年未老，清时贤相望偏优。一尊风月为公留。
物贵皆由楮币轻，近闻五岭亦通行。旧时白苇黄茅里，有犬鸡声布有声。
力荐资深入柏台，独延吉甫客翘材。如何岁晚钟山寺，只见黄州副使来。