尘刹分身看化机，青烟几处午家炊。
面墙坐照丛林事，持钵丐缘云水饥。
出谷鸟传春次第，漾舟人爱月相随。
归来定有饱参句，笑解枯禅篾肚皮。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《机禅人出丐求颂》是一首宋代诗词，由释正觉创作。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
机禅人出丐求颂，
朝代尘刹分身看化机。
午时青烟几处起，
炊烟升腾在家里。
面对墙坐照丛林事，
手持钵丐缘云水饥。
离开山谷，鸟儿传递春天的消息，
驶向远方，人们喜爱月亮相伴。
归来之时，必然有满足的参悟，
笑着解开干瘪的禅宗篾肚皮。
诗意和赏析：
这首诗描述了一位机禅人的境遇和追求。机禅是佛教禅宗中一种修行方法，强调观察身体和心灵的变化，以认识真实的本性。诗人通过机禅人的形象，表达了对人生真相的探索和对解脱的渴望。
诗的开头，机禅人出禅房向行人乞讨求颂，他以禅悟为基础，希望能得到行人的赞美与认可。这里的"机"指的是机巧、灵敏的意思，禅人以机巧之心观照世界，洞察事物的变化。
接下来的几句描述了禅人的日常生活。在午时，青烟从几处升起，是指禅人的修行场所有人在烹饪午餐。这里的"青烟"象征着平凡的日常生活，而禅人却在其中寻找禅机、观照事物。
第三句描述了禅人在墙前坐着，观照着丛林中的种种事物。禅人面对墙壁，意味着他专心致志地观照内心和外在世界的变化，探求真理。手持钵丐，禅人以乞讨为生，缘于云水间的饥饿，象征着他对物质欲望的舍弃。
下一句描绘了禅人离开山谷，鸟儿将春天的消息传递给他。禅人漾舟远行，与大自然相伴，体验宇宙之间的和谐与美好。禅人与自然的结合，体现了他对自然界的敬畏和对自然法则的认同。
最后两句表达了禅人修行的归宿。禅人归来时，必然会有满足的参悟，笑着解开干瘪的篾肚皮。这里的"饱参句"指禅宗修行者在修行之后所得到的参悟和心灵的满足。篾肚皮是指由竹篾编织而成的腹部，此处用作隐喻，表示禅人的内心得到了解脱和满足。
整首诗以机禅人的形象，通过描绘其修行生活和追求，表达了对人生真理和内心解脱的追求。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。