典刑惟二老，利禄等鸿毛。
士行贫中见，诗名犯后高。
苦心亲笔砚，冷眼看儿曹。
肥马轻裘辈，多应笑弊袍。
顾逢，字君际，号梅山，吴郡（今江苏苏州）人。尝举进士不第，学诗于周弼，与同时陈泷、汤仲友、高常擅名于理宗端平、淳祐间，有苏臺四妙之称。长于五言，弼称之爲顾五言，自署其居爲五言田家。有诗十卷，已佚。元初辟爲吴郡教谕，卒年七十四。事见明正德《姑苏志》卷五四、《元诗选》癸集甲。 顾逢诗，据《诗渊》等书所录，编爲一卷。按：明《诗渊》辑顾逢诗，似将逢与梅山顾先生视爲二人，诗中并有《顾逢诗集》之题，是否一人已不能明。
《寄陈石窗林石田老友》是宋代文人顾逢的一首诗词。这首诗词表达了对两位老友陈石窗和林石田的寄托之情，旨在表达朋友间的深厚情谊以及对社会道德和文学境遇的反思。
诗词的中文译文如下：
典刑惟二老，
利禄等鸿毛。
士行贫中见，
诗名犯后高。
苦心亲笔砚，
冷眼看儿曹。
肥马轻裘辈，
多应笑弊袍。
这首诗词的诗意通过对两位老友的描绘，展现了顾逢对社会现实的关切和对人生价值的思考。
首先，诗中提到的"典刑惟二老"，表达了作者对两位老友在典刑（法律制裁）之下的坚贞不屈。这句话意味着他们在道义和原则面前坚守自己的信念，不屈服于权势和权威的压迫。
其次，"利禄等鸿毛"这句话揭示了作者对社会现实的不满。他认为在社会中，功利和物质利益只是微不足道的事物，与巨大的宇宙和人生价值相比，它们微不足道。这种观念对于宋代文人来说是常见的，他们追求的是道德、艺术和人生的真正意义。
接着，"士行贫中见，诗名犯后高"这两句表达了作者对士人的评价。他认为真正的士人应该在贫穷的环境中展示出高尚的品格，而不是通过追求功名和地位来获得社会的认可。他对士人的期望是能够超越诗名的追求，从而达到更高的境界。
然后，"苦心亲笔砚，冷眼看儿曹"这句话表达了作者对文人的态度。他认为真正的文人应该有苦心和才情，用自己的手笔创作，而不是依赖他人的帮助。同时，他以冷眼看待那些追逐功名和利益的人，认为他们是浅薄和短视的。
最后，"肥马轻裘辈，多应笑弊袍"这两句话表达了对社会风气的批评。他认为那些追求物质享受和功名地位的人是肤浅和浮躁的。相比之下，穿着简朴的袍子的人更值得尊重和赞美，因为他们更加注重内在的修养和道德品质。
这首诗词通过对两位老友的赞美和对社会现实的反思，表达了作者对于真正的士人和文人应有的品质和追求的思考。它呼唤人们超越功名利禄的追求，注重内在的修养和道德品质，以追求更高尚的人生境界。
人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公厨。
夜月虽愆约，秋云却荐凉。桥明缘水净，树近觉风香。众论轻閒适，幽怀贵老狂。从今无复病，处处养生方。
岁月不相贷，夜床衾簟秋。朝来明镜中，作意多少留。惟酒可为娱，顾我非其流。丈夫意气合，佩玦不循钩。意行无人非，骏发不中休。相逢问何如，颇复中之不。清坐岂不好，致真岂糟丘。两欧以诗鸣，与俗同沉浮。百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。胡宁忍快便，风飘万斛舟。
使君剖竹继先贤，四十于今又六年。每恨无从考遗事，但凭亭榄览山川。
清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
老矣何堪，随处是、春衫酒滴。醉狂时，一挥千字，贝光玉色。失意险为湘岸鬼，浩歌又作长安客。且乘流、除却五侯门，无车迹。惊人句，天外得。医国手，尘中识。问鼎槐何似，卧云＿石。梦里略无轩冕念，眼前岂是江湖窄。拚蝇头、蜗角去来休，休姑息。